[P]【齐义虎】关于文明宽容、孔子学院与耶稣教堂[/P][P]原文地址：[URL=http://www.rujiazg.com/detail.asp?nid=1695]http://www.rujiazg.com/detail.asp?nid=1695[/URL][/P][P] [/P][P]
    最近关于曲阜建教堂事件的网上争论十分热烈，赞成同情者有之，反对挖苦者也不少。在反对的诸多理由中有一条是和孔子学院相关的。据媒体报道，近几年来中国在近90个国家和地区建立了280所孔子学院。所以许多人受此信息影响，本能地认为，既然中国可以向国外输出孔子思想，那为什么外来的基督教不可以在中国的曲阜建教堂呢？这不正符合儒家的“来而不往非礼也”的原则吗？ [/P][P]    这个理由看上去很有道理，以子之矛攻子之盾，足以让那些联署《意见书》的儒生们哑口无言。还有些人以儒家的包容性来责问此次《意见书》的强烈反应，二者在思维上乃是一样的。但深究之下就会发现，这种理由似是而非。这就好比有一个敦厚君子，一向脾气很好、与人为善，于是有一个人欺负了他，甚至在其头上拉屎撒尿，君子稍有微词，那人便说：你不是君子么，不是有修养、温柔敦厚么，怎么受不了气和我一般见识呢？倘若欺负人者的质问理由可以成立的话，那我们这个世界就没有公正可言了。 [/P][P]    对于这种无赖的逻辑，耶稣可能会告诉你打左脸把右脸再递过去，老子可能会告诉你要以德报怨，而孔子则告诉你要以直报怨。许多人在以宽容论挟持儒家的时候或许忘记了，以直报怨同样是是儒门的处事原则。儒家不是迂腐冬烘的受气包，而是自强不息的刚毅之士。遇到不平之事，据理力争、予以反击乃是再正当不过的了。所以事实不是儒家不宽容，而是基督教欺人太甚了。宽容不是指责别人的工具，而是克己自修的法宝。自己不够宽容，却倒打一耙，指责别人不宽容，这才是问题的根源所在。 [/P][P]    众所周知，基督教的传教热情历史上一直非常高涨，其一神教的信仰使其宗教宽容性严重不足，持剑传教的传统更是造成过惨烈的宗教战争。近代以来，基督教正是尾随着西方列强的枪炮昂然进入中国。中国人都知道“入国问禁、入乡随俗”的道理，但西方国家的武力强势却助长了基督教的宗教傲慢，使之缺少对于中国本土文化传统的应有尊重。此次曲阜的教堂事件即是一例。 [/P][P]    反观孔子学院，是输出中华文明和儒家思想的海外桥头堡吗？有些人把孔子学院和耶稣教堂相提并论，其实二者全无可比性。耶稣教堂乃是宗教场所，是传教组织，而孔子学院呢？ 不过是一个海外汉语教学机构罢了。《孔子学院章程》第二章关于业务范围的规定是：“第十一条、孔子学院提供下列服务：（一）开展汉语教学；（二）培训汉语教师，提供汉语教学资源；（三）开展汉语考试和汉语教师资格认证；（四）提供中国教育、文化等信息咨询：（五）开展中外语言文化交流活动。”这其中可有一项是有关孔子思想的“传教”？没有。 [/P][P]    说白了，孔子学院目前只是冒孔子之名而无儒家之实，跟儒家教化没有一丝一毫的关系。这一点从其归口于国家对外汉语教学领导小组办公室也可以看出。“汉办”对它的定位是：“孔子学院最重要的一项工作就是给世界各地的汉语学习者提供规范、权威的现代汉语教材；提供最正规、最主要的汉语教学渠道。”可见，把孔子学院想当然地和儒家扯上关系，以此来为基督教辩护，实在是于实无据、于理不足。 [/P][P]    儒家与佛教、道教和谐相处了一两千年，要诀就在于彼此尊重、互相宽容，在教义上各住其位、各司其职。例如以佛修心、以道养生、以儒治世之说。与基督教的出世性不同，儒家乃是入世教，所以在内容上二者完全可以错位互补、避免冲突。儒家并不反对基督教，关键是基督教能否尊重儒家。据说今日中国的基督徒有几千万甚至上亿，而真正信仰儒家的又有几人呢？如此看来，多数是不是应该对少数更为宽容才是呢？  [/P][P]    作者惠赐儒家中国网站发表[/P]

[P]能教漢字就算不錯了。捆綁著“主權大於人權”、“互不幹涉”等主義輸出，孔子學院在各地都是備受抵制。將來如果資金鏈斷裂，或許會選擇賣豬肉等商業手段維持經營。以後只要看到孔子學院，老外就知道那是豬肉攤[/P]