春秋末期，各国诸侯不把周天子当回事，你争我斗，闹的天下大乱。有位圣人坐不住了，他就是我国古代最伟大的思想家孔子。于是，他辞去鲁国管司法的长官和代理丞相职务（见《史记·孔子世家》），带着一批弟子，周游列国，四处宣传他那一整套恢复周朝礼制的政治主张。
　　可是，当时大国都忙着争霸，小国面临着被吞并的危险，整个社会正发生重大变革，他的主张当然难以被人接受。孔子先后到过卫国、曹国、宋国、郑国、蔡国等。公元前４８９年，他来到楚国（《史记》记载：孔子到楚国为鲁哀公六年，即公元前４８９年。），当时吴楚争霸已经结束。由于吴王阖闾早几年前南征越国时，中了越人的箭而身亡，从此，吴国把全部怨恨转移到越国方面（见《史记·楚世家》：越王勾践射伤吴王，遂死．吴由此怨越而不伐楚），开始了长达２２年的吴越之争．楚国认为这是它重振霸业的大好时机，就一边坐山观虎斗，一边乘机向东扩展势力。由此，高淳再度成为吴楚交界之地。
　　孔子到了楚国，楚昭王起先打算把有户籍登记的７００里疆土封给他。当发现孔子的主张与自己完全不同时，随即改变了注意（见《史记·孔子世家》）。孔子对此也不在意。他要继续东游，一直到吴楚的边界之地，亲眼去看看那些“乱臣贼子”为了一己的私利，你争我斗所造下的罪孽。
　　孔子带着他的弟子，在楚昭王的帮助下，过了大江，沿着伍子胥当年出昭关的小丹阳古道,由西往东，来到高淳境内。
　　当时，高淳一带并非偏僻之地。吴楚争霸时，为了军事需要，开通了小丹阳和朱方古道。以被伍子胥烧毁的军事重镇古固城为起点，西北向可到现今江宁县的小丹阳,东北向可达今镇江、丹徒之南的朱方,且三点可联成一线，供战车驰骋（见《南京古代道路史》“古城邑之间的道路”）。此外，水路有中江横穿全境。
　　由于连年战乱，高淳一带地旷人稀，白骨儡然，满目创痍。孔子看到肥沃的土地无人耕种，富饶的水面无人渔业，不由得一路感叹。在经过大片水区和平原后，他发现前边有座山，就带着弟子一起去探察。
　　这座山就是当今的游山，那时称梁山，又名绵山（分别见民国七年《高淳县志》山川·拾轶）。孔子从南坡登上山顶。发现此山虽然比不上他老家的泰山雄伟壮丽、气象万千，却也显得玲珑清秀。树木青翠，鸟鸣悦耳，蓝天白云，令人心旷神怡。孔子的目光转至山下，看者这块既肥美又荒芜的水乡之地，一股茫然、凄凉的感觉涌上心头。楚国有个装疯的人叫接舆，他曾唱歌对孔说——
　　　　　　　　凤凰啊凤凰，
　　　　　　　　你的礼教为何不受人重视！
　　　　　　　　过去的已不能挽回，
　　　　　　　　未来的还可以追求。
　　　　　　　　算了吧算了，
　　　　　　　　如今崇尚礼教的从政者已没有了！
（见《史记》孔子世家，楚狂接舆做歌于孔子：＂凤兮凤兮，何德之衰！往者不可谏兮，来者尤可追也。已而已而，今之从政者殆而！”）
　　　孔子突然觉得自己老了，不中用了．他无法制止权贵们争权夺利、荒淫奢侈的行为，就产生了游子思归的念头。
　　　就在楚昭王逝世的这年秋天，孔子开始辗转返回鲁国（见《史记·孔子世家》）。
　　　后来，孔子着手编写《春秋》。在《春秋》一书中，孔子不承认高淳东边的吴国和西边的楚国为诸侯，而贬称他们为子爵。司马迁在《史记》中解释说：孔子这样做是为了使天下的乱臣奸贼都感到恐惧（见《史记·孔子世家》）。
　　　由于孔子之游，后人将梁山改名为游子山，它含有游子思归的意味。直到今天，人们对那些乡土意识较浓的高淳人，仍形容为“看不见游子山就要哭”。

【注】本篇所依据的地方史实主要有：（１）清康熙《高淳县志·游子山》称“旧经云，孔子适楚曾经此山。”（２）民国七年《高淳县志·古迹》称：“溧水县南七十五里有儒童寺者，本孔子祠。以孔子适楚经此，故祀之．＂（３）本县《高氏家乘》介绍，高姓祖先为孔子的弟子高柴，其曾随孔子到过游子山，孔子还在游子山一带讲过学．如明万历丙子高氏族谱《序》称：＂淳东四十里有游山者，昔孔子适楚游，于是又名游子山；讲学于其麓，建书院．＂（４）南宋周必大《南归录》称：＂寺僧云，相去二十里有游子山、儒童院，盖夫子游历之地。”

                                        —-摘自《话说高淳*古代篇》
　　　　　　　　　

[img]../images/fileType/jpg.gif[/img]金坛孔氏始祖璩公传
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