诸位宗亲，最近有两个人，一个网名是“天使之鹰”。另外一个是“欲仁仁至”。这两个在论坛发贴太过于偏激，也许他们是外族人，就我个人观点来说，对这么偏激的看法和言行，还是持中庸为好，毕竟，他们代表不了大多数，来这里胡乱灌一气就走了。
然而，可惜了我们论坛的风气，实在可惜。

[QUOTE][b]下面引用由[u]孔开屏[/u]发表的内容：[/b]

你对中国的各朝代服装太缺乏了解了,你应该搞清楚再去发表言论.否则就显得你太无知谁都会指责你的.当然也许你不是孔家人.所以不能对你要求太高.[/QUOTE]

其实他们对个朝代服装了解的并不少。他们这么说并不是服装知识的原因，而是对历史,尤其是清历史的认识问题。   他们那么说是因为唐装本质上是改良马褂.更多的是满文化的象征.   至于你也许认为他们很偏激  ,可是谁对谁错,现在很难说。  

不知道哪里偏激了，历史非一家之言，尽信书不如无书，如果历史教科书上说什么你就信什么，你自己作为独立的个体意义何在？孔子生前最重视华夷大防，也最忌讳胡服，孔子曾说过，如果没有管仲辅佐齐桓公成为春秋首霸并尊王攘夷的话，华夏族在当时已经被蛮族入侵并会被强制穿着他们的胡服了，尽管他对管仲生活奢侈颇有微辞，但对管仲的民族大义是相当钦佩的。可惜在两千多年后的满清入关不幸成为事实，中国人被迫脱下了华夏服饰穿上了马褂满装，头上留起了金钱猪尾，如果孔子在天有灵看到自己的孔氏子孙竟然还穿着马褂旗袍满清服饰来祭祀他的话，不知道他会作何感想？

剃发令下，原陕西河西道孔闻謤上书奏言：“臣家宗子衍圣公孔允植已率四世子孙，告之祖

庙，俱遵令剃发讫。但念先圣为典礼之宗；颜、曾、孟三贤起而羽翼之。其定礼之大者，莫

要于冠服，先圣之章甫逢掖，子孙世世守之，是以自汉暨明，制度虽有损益，独臣家服制，

三千年未之或改。今一旦变更，恐于皇上崇儒重道之典，有未备也，应否蓄发，以复先世衣

冠、统惟圣裁。” 孔闻謤谨小慎微、言辞委婉的搬出孔子的大招牌，想抵挡一阵子，结果

照样碰个大钉子。得旨“剃发严旨，违者无赦。孔闻謤奏求蓄发，已犯不赦之条。姑念圣裔

免死。况孔子生之时者，似此违制，有玷伊祖时中之道，着革职永不叙用。”

可见，清国统治者表面是“尊孔崇儒”，实际上，不过是“奉行儒术，崇饰观听，斯乃不得

已而为之，而即以便其南面之术，愚民之计。” 铸造奴化的桎梏，禁锢的工具而已。对孔

闻謤，清国算是比较客气，“姑念圣裔免死”，把他杀了，恐失天下士人之心，也不好摆

“崇儒”的高姿态。对另外的人，就没这么客气了，而是“杀无赦”。

[COLOR=red]子曰：人非圣贤，孰能无过？
孟子曰：尽信书，则不如无书。[/COLOR]

    可见，孔子虽是我们后裔所称的圣人，但是他的思想在两千多年的当时也是有局限性的，这个[COLOR=red]是历史原因，并不怪他本人[/COLOR]！
[COLOR=blue]因为他怎么样也不会想到，两千多年以后的华夏不单单是只有汉族人存在的国家，而是一个多民族共存共荣的国家！[/COLOR]如果他知道会这样，他也不会鄙视所谓的胡人夷人了，因为在现在已经是自己的骨肉同胞了。

    历史已经发展到今天这么先进的时候，就一定要摈弃掉那些落后的认识。我所说的落后的认识是要接受我们国家的少数民族是属于我们中华民族的，不要说他们是外族人！更不要鄙视他们的祖先，这是对他们的不尊重！
 
    另外，从辨正的角度来看，孔子的抵制胡夷的看法还不会完全落后于时代，因为，现在地胡夷可以指那些蛮横不讲理的世界霸国和无赖国家。也许几千年以后全世界大同，我的这样看法同样会过时，但是，在当前的时代，是时代所认同和承认的。

    所以，我觉得大家就穿什么衣服去祭孔，已经没有必要这般讨论了，穿什么衣服尊重个人选择，不要敏感，更不要诋毁少数民族，不要伤害少数民族人民的感情。因为，现在我们国家之所以如此强大，是因为少数民族的安定，如果我们北方朝鲜族满族蒙古族以及西方维吾尔族藏族还有南方彝族等等少数民族整天像中东那样混乱，暗杀，恐怖活动，捣毁政权，那么，中国何来的发展？何来富强？不要忘记，中华民族的安定团结的局面是用革命先烈以及那些支援边疆的数百万的建设兵团的生命换来的。
    不要再争论这个不会有什么社会意义的问题了，每个人尊重其他人，这样他也会获得他人和社会的尊重。斗胆设想孔夫子在世也不会觉得这样有什么不妥。

不敢苟同，还是穿华夏服饰祭祀的好，毕竟正规，毕竟合乎礼仪，尤其是孔子时代的礼仪，建议着春秋时期的华夏服饰。

真希望和宗亲们走在一起   穿着礼服祭拜祖宗！

很不错