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[B]端木子贡诞辰二千五百二十七周年祭文(稿):[/B]

    维公元二○○七年四月十四日，岁在 农历丁亥二月二十七，节届先贤圣祖端木子贡诞辰二千五百二十七周年。端木子贡后裔会聚圣祖子贡故里河南省鹤壁市浚县，共同祭拜先贤圣祖端木子贡。祭文内容如下：

    赫赫吾祖，德业辉煌！儒商始祖，商界榜样。尊师孝道，天下无双。践行儒学，美名传扬。纵横先驱，率先开创;解鲁之危，举世称觞。儒贤峻德，两国宰相。名垂千秋，万古流芳。盛世中国，彰显儒商。先贤精神，再现华章。

    浮丘巍巍，淇水泱泱；族裔汇聚，民族兴旺。与时俱进，万世吉祥。缅怀祖德，永志不忘！始祖恩化，无疆无量；锡福策勉，仰日月重光。千载祝福，益兹激励：惟愿四海同根，以人为本，团结一心，同筑和谐，强盛中华，共创辉煌。仰祈祖佑，龙脉永承，神人共襄。
  掬诚祭拜，伏祈灵鉴！虔申昭告，伏惟尚飨。


    子贡生于公元前520年，卒于公元前456年，春秋时卫国黎地（今中国·鹤壁浚县）人，姓端木，名赐，字子贡，另字子赣，小孔子三十一岁。
子贡十七岁拜孔子为师，深得孔子学说真谛和儒家思想精髓，成为孔门高徒。这位春秋时期杰出商人的商业精神奠定了儒商思想的基础，开创了儒商传统的先河，成为彪炳千秋的儒商典范。子贡以其齐家治国之气魄，勤奋好学之精神，博济广施之胸怀，谦逊至孝之美德，垂名百世。他后来长期担任鲁、卫二国宰相之职，成为儒家第一代弟子中至富与贵者。成为历代儒商推崇效仿的楷模。中国旧时商店的门面通常雕刻“陶朱事业，端木生涯”楹联，作为商店的通用标识，“陶朱事业”成为商业的代名词，“端木生涯”则是商人职业的称谓。这既表达了后世商人对这位儒商鼻祖的景仰和尊崇，也反映出这位儒商思想创始人在我国商业发展史上的地位和影响。

    子贡不只是一位富商，他还是一位卓越的社会活动家。“子贡结驷连骑，束帛之币以聘享诸侯，所至，国君无不分庭与之抗礼”。（《史记·货殖列传》），由此足见，子贡在诸候眼里的社会地位是何等之高。他不但积极从事商业和社会政治活动，还以他的雄厚财力到处宣扬孔子和儒家学说。正如司马迁所云：“夫使孔子名布扬于天下者，子贡先后之也。”（《史记·货殖列传》）可以说，子贡不愧是中国儒商的始祖。



    孔子的学生有七十二贤人，绝大多数是真正的儒生，只有子贡是“儒商”。
    子贡是孔门弟子“身通六艺”中的一个出类拔萃的人物。他德才出众，是孔子最得意的门生弟子。子贡与其他众多贤人弟子不同之处，在于他不安于现状，既当“名儒”，还能放下架子去做买卖，他在曹、鲁两国从事贸易活动，不辞辛苦，家中财产“累积千金”，成为孔门弟子中唯一的巨富。子贡为“儒商”的始祖，是当之无愧的。

    当然，子贡首先是儒者而不是商人，他的品德也堪称人之楷模，十分受人尊崇。他巧言善辩，颇具“外交”才华，有很高的“智商”，几乎是一“完人”，所以孔子称他是宗庙的贵器，应当受到重用。

    可贵的是子贡虽然经商致富，“家累千金”，但他从不骄奢淫逸，生活十分节俭，他主张“富而无骄”，并以自己的资财慷慨解囊，支持孔子周游列国，传播儒家理论，宣扬政治主张，使孔子因而名满天下，司马迁曰“孔了名扬天下，唯独子贡也。”子贡协助孔子，通游春秋诸国，以其崇高的品德及学识参与政治活动，协调邻国关系，避免了战祸，使他在春秋诸国有着良好的信誉和地位，这也是他从事商业活动获得成功的重要基础。

    子贡的社会活动对促进当时的商业贸易产生了推波助澜的作用。由于人们对子贡的“人德”与“商德”的尊崇，子贡获得的信誉本身就具有巨大的商业价值。在《货殖列传》里司马迁记述了子贡经商成功的经验，他告诉人们，作为一个商家，提高企业的知名度，不仅仅靠产品，更重要的是经商者的人品和情操，努力提高自己的道德水平和学识修养，不断扩大知名度，才能最终以信誉立于不败之地。


    端木子贡及后裔家族的姓氏包括端姓、木姓、沐姓、端木姓，均有据可考，业已认祖归宗。

    子贡后裔在历史突发和随机发生的事件中，在战乱迁移过程中，有被迫避难改姓情况，据鹤壁贡姓子贡后裔家谱记载：子贡九世孙端木熙，端木武为避秦焚书坑儒之乱，端木熙改姓赣，端木武改姓贡。端木家族还有改姓端的，木的，沐的，甚至还有改姓章的，林的。端木武是贡姓一世祖。（资料见河南鹤壁贡氏宗谱）随着贡姓来历史料披露，河南浚县的“端木坑”的来历也同时有了确切的解释，端木坑是秦皇杀害端木家族的地方。贡姓的历史与我们国家历史上的重大事件“焚书坑儒”是紧密联系在在一起。子贡后裔姓氏的多样性，是具有中国社会特色的改姓现象。


    贡氏历史文化专辑《思源集》主编——江苏省中共丹阳市委党史办主任贡义林曾在网上留言：“目前,端木宗亲的后裔和从端木姓氏派生出来的端、贡、赣、木、沐、林、章等姓氏，尽管姓氏不相同，但都是从春秋时期端木赐、字子贡老始祖血管里繁衍出来的正统支脉，"姓氏虽不同，血脉确相承"，都是一家人！现在，凡端木家族的子孙，稍有文化程度和有抱负、责任心的有识之士，正在为着端木家族的事情大声呐喊、大声疾呼，唤起端木家族子孙的觉醒，为氏族老祖宗的荣光发扬光太，为现在生活在祖国大地上的氏族子孙的幸福、小康生活，谋划着宏伟蓝图。要实现这个蓝图，就要靠我们自己聪明的智慧和勤劳的双手去拼搏、去奋争、团结协作、形成合力，一代一代地不懈去努力，才能达此目的！现在，我们要充分利用高科技网络，加强密切合作，及时沟通信息，同心协力干事，我们想要做的事情一定能够达到！”

    虽然世界上许多古文化连同创造它们的种族一起销声敛迹了，但端木子贡家族后裔的姓氏文化历经两千五百多年，尽管历史的跨度很长，却始终延续和发展着。

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2007年4月14日，各地子贡后裔代表专程来到圣祖端木子贡故里--河南省鹤壁市浚县，参加纪念圣祖子贡诞辰2527周年活动。图为：祭拜仪式后，部分子贡后裔代表在圣祖先贤端木子贡墓前合影留念。

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来自南京溧水的端木子贡79代后裔端木义昆在子贡墓前宣读祭文

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祭祖现场来自各地的部分子贡后裔

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子贡祠堂(现农机局库房) 子贡后裔祭祖 现场图片2007-04-14日拍照

条件虽然很差，但是族人的虔诚仍然非常感人！现在使用的子贡像是旧画还是新创作的？

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    端木子贡故里浚县（古黎阳）是我先祖端木子贡出生的地方。在这里祭拜先祖，使我们感受到生命的“复活”与“重生”。

    中华民族对祖先有着特别的感恩，没有祖先就没有我们，有了祖先才有了我们的血脉相传。

    先祖端木子贡诞辰日，我们在故里浚县的先祖墓地与祠堂遗址处分别进行了祭拜。祭墓是对先祖的纪念；祠堂遗址处拜祖是对先祖的怀念。这是各地端木子贡后裔对自己和对自己家族的认同。

    卫东，我与你同感。条件确很差，但各地子贡后裔族人感恩祖宗、不忘祖先的虔诚之情确十分感人！

    去年和今年祭祖所用的这幅子贡像，是子贡故里浚县当地的族人前几年找人帮忙画的。子贡身后留下的旧画与新作画像至今并不多见。

看得出子贡墓周围已是农田,应该建议政府进行清理,空出祭拜的墓园。

卫东,谢你!
    我们在努力!地方政府也需要时间和资金来解决有关问题,相信终会有成效!


    2007-4-17 15:50:04 游客在端木繁君的和讯博客中留言，他说：“能和子贡是同乡，感到无比的骄傲；作为一名摄影师，我有必要用镜头给大家展示原味的子贡墓；我的摄影图片将毫不保留的与喜欢子贡"文化"的同仁分享，同时将有子贡坟冢所在地--东张庄的子贡庙会的记录。”
    摄影博客：http://blog.sina.com.cn/xunxiannigugu