候虹斌:一份中国文化传统的遗失清单(看过者请帮顶)
2005-09-25


1900年2月10日，梁启超写下了激扬一代中国人的巨作《少年中国说》，“少年强则国强，少年富则国富。”而今天，梁启超曾寄望的少年具有的希望、进取、日新、破格、好行乐、盛气、豪壮、造世界、“常思将来”、“常觉一切事无不可为”的气质都在这一代身上依稀地看见。可是，代价是他们身上的中国传统日趋稀薄，他们身上的特质与个体不复存在，中国味淡不可闻。到哪里才能找回我们丢失的传统？怎么样才能写出一篇《新少年中国》，而不仅仅是《少年全球化》？


[COLOR=red]忠孝仁义信礼智勇[/COLOR] 何为忠孝仁义？何为信礼智勇？现在只有在台北的大街看路牌才能见到它们了。“君君臣臣父父子子”之道要维护的那个秩序不再回来，也切断了我们与“忠孝仁义”的关联。“信礼智勇”好歹还是一个各社会通用的生存哲学和基本要求，但我们嫁接了西方的价值理念，在儒家的词语外壳下，内涵不再。


古人曾把道德修养视为人生的终极追求，不过，在全球化的今天，个人奋斗、快乐、自由通通比道德来得重要；现在的孩子还有很多别的事要忙。


[COLOR=red]四书五经[/COLOR] 从前，作为书生15岁之前便要把四书五经烂熟于心，几乎都是群“拜经教”，他们对经典的了解，足以让今天的古代文学博士生绝望。1912年1月19日，当国民政府第一任教育总长下令“小学堂读经一律废止”的时候，这是一个解放思想的壮举；作为后果，近一个世纪后，已经没有多少人回答得出来什么是四书五经了。孩子对以《大学》《中庸》《论语》《孟子》《易经》《尚书》《诗经》《礼记》《左传》为代表的古代中国的支柱思想体系一头雾水。现在，舒乙在北京创办了一家现代私塾馆，专门教授四书五经。


[COLOR=red]任侠之气[/COLOR] 何为任侠？是“道之所在，虽千万人吾往矣；义之所当，千金散尽不后悔；情之所钟，世俗礼法如粪土；兴之所在，与君痛饮三百杯”；是“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。三杯吐然诺，五岳倒为轻。纵死侠骨香，不惭世上英”；是荆轲、是聂政、是专诸、是李白、是一饭之恩的漂母、是救过伍子胥的渔女。


不过，今天他们都在风中消散。再不见独行万里为曾允朋友一诺的男人，再也没有了“拼将一生休，尽君今日欢”的女子。高晓松在他《青春无悔》的文案里这样幽幽地写道。


从小就被教导明哲保身，不要相信别人，何来的狂狷豪迈之气？何来风流洒脱的风骨？从来没有过年少轻狂，青春就是不完整的青春，读再多的金庸古龙也不管用。


[COLOR=red]匹夫有责[/COLOR] [COLOR=blue]对家庭负责、对族人负责、对国家和民族负责、为看不见摸不着的社会风气负责……这是古人肩上的N座大山。而今天，我们既没有为别人奉献的义务，也没有权利向别人索取，只能为自己负责。《大学》开篇就说“古之欲明明德于天下者”在今天成为镜花水月，顾炎武的“国家兴亡，匹夫有责”在和平时期更像是一句空谈。于是，我们坚持不长大，看日本漫画，听Twins，玩PUPA或HelloKitty，穿满身口袋的阔脚裤，口号是“我喜欢，有什么不可以”……咄咄逼人的自由泛滥，让责任感处处失守。而年方10岁的那一拨孩子，耳濡目染的是这一代人放任自流、无限延长的青春期，他们怎么会知道责任感是何物呢？ [/COLOR]

[COLOR=red]诗词曲赋[/COLOR] 如果上世纪90年代的孩子们是从周杰伦的《东风破》里才开始接触到古典诗词之美，是不是有点迟了？《全唐诗》有42863首，《全宋词》有19990首，李白有诗900余首，陆游有诗6000多首，这还只是中国诗词曲赋的一点零头。然而，我们直到中学毕业所背的还不过是“小荷才露尖尖角”、“二月春风似剪刀”这样的小情调，如何让我们爱慕上我们的浩瀚诗海呢？


不是说古典诗词应被广泛应用，但它从我们的视野里大跨度地撤退、消失，就是这个社会审美能力的丧失。一个从小就被“涉江采芙蓉”、“袅情丝吹来闲庭院”、“醉里挑灯看剑”这样的情韵滋养着的孩子，他们长大以后，心灵或许不至于那么麻木、冷漠。


[COLOR=red]琴棋书画[/COLOR] 现在，年轻有为的形象是年少多金，高学历、高收入、高消费，懂得如何赚钱还要懂得如何花钱，再也不是纳兰容若那种精通琴棋书画的浊世佳公子了。成人的价值取向在下一代人身上复制，甚至强化。学琴(指的是钢琴而非古筝)一定要考级，下棋除非是想成为常昊那样的国手，书画是少年宫的常备项目，为的是升学时加分……那种初始的风雅在父母们的鸡毛掸子和考级的压力下已被扭曲，再也保持不了它唯美的形状了。


[COLOR=red]孔融让梨[/COLOR] “孔融为什么让梨？”“是因为大的梨是坏的。”那个固执而陈腐的孔融如果听到现在的孩子这样回答，肯定气得在棺材里跳起来。是的，传统的道德范式正在流失。90年代的孩子被教导：不劳动者不得食。他们几乎从懂事开始就置身于竞争当中，天生就是达尔文主义者。三年级的孩子每周要上40节课，每天要练3小时的琴，六年级的孩子每天做功课到深夜12点，初二的孩子课外还要参加数学竞赛、英语演讲比赛、学生会竞选……他如何能够说：同学，第一名我不要，让给你吧？


没人会感激孔融。只是，当整个社会都开始认同“谦逊使人落后”这种工业文明的价值观的时候，中国古人那种曾有过的温润如玉的人格魅力，也就湮没了。


[COLOR=red]科举[/COLOR] 自隋大业三年(607年)开始，千百年来的寒门就是通过科举跃进龙门的。从“乡试”、“会试”到“殿试”，每三年举行一次的科举考试让“天下英雄尽入吾彀中矣”。1300多年后，废科举，兴学校，已成为历史发展的必然趋势。西方的教育体系登堂入室。私塾成为布满历史尘蠹的老朽，而科学成了新宠。


今天私塾虽然零星地作为新闻存在着，但再也无法听见稚子朗朗的背书声了。在今日的价值取向之下，不具有实用功能的东西，孩子们兴味寡然。


[COLOR=red]民风民俗[/COLOR] 过年摸门钉放鞭炮，元宵节吃汤圆放花灯扭秧歌，端午插艾条挂香符赛龙舟……随着大城市全面禁燃鞭炮，这些节日离我们渐行渐远，孩子们的非物质所获得的野趣，也就逐渐稀释。


90年代生人开始相信圣诞老人了，开始在麦当劳必胜客里过生日。他们不知道阿福，没放过风筝，没见过长命锁，没上过八仙桌，没爬过大门槛，所以，传统的东西在他们看来，是没有质感的，是苍白的。

是呀，古人在“之乎者也”中创造了中国文化和东方文明，中华民族辉煌五千年，在高度发展的今天，国人的公德意识几尽丧失而“礼崩乐坏”，虽然“传统”治国不顺应时代，但是，文明是每个人呼唤接受的。

在不努力恐怕只好写篇《华夏之殇》了。前些日子与昭演在孟氏群里谈论传统时遭到一个小子的恶毒攻击，连圣裔之族都出这样败类。

其实，我们可以从自己做起，从小事做起。

问问自己，有没有 经常打电话关心在老家的父母？有没有替他们做最好的安排？有没有尽到基本的孝道。

问问自己，有没有在工作上尽责？绝不做昧良心的事。

如果在路上看到有人因为骑车载着很重的东西，跌倒了。我会伸手帮他吗？我会不会因为周围有几十人，全部都冷漠的围观着，因而退缩？

我是不是常常懒着，或贪玩，跑去打牌，其实心里很想把一本书看完，却始终没时间？

面对愚蠢而跋扈的人，我能不能一笑置之？

遇到利用权势但不合理的事，我能不能不畏强权，据理力争？

很多小事，随手做起来很容易，但我们已经习惯忽视而不再去做了。比如说，你在路上看到垃圾会随手捡起来吗？很多人会说，垃圾到处都是，捡也捡不完。不差这一个。是没错，但是我们就弯个腰，当作运动，并不吃亏。台湾有许多山，因此台湾有很多人天天爬山健身，有些人，每天爬山时，会带一个夹子，和一个塑胶袋，随手捡垃圾，每天带下一袋，时间久了。山也干净了。

人类的行为，是有惯性的，刚开始启动时，需要动力，一旦作习惯了，就变得轻而易举。养成了习惯，渐渐的感染了你的孩子，家人，邻居，他们再去感染别人。我知道这听起来有点理想化，但是我们可以不必期望太高，却仍旧可以默默去做的。经常怀有善念，正气，我们的心情就很容易保持愉快。

一个人，一个组织，一个世界，时时刻刻都有善与恶在拔河，我们不必要求绝对的尽善尽美，却能尽我们的一份心力。往善的方向推。

令仪只是建议，提供一点想法。

看了令仪的帖子，我想起了这样一件事：
中国人去某国旅游，最著名的景点总会有用英语和汉语的提示牌：请保护环境、请勿随地吐痰、请勿乱扔垃圾云云，初到此地的中国游客在异国他乡能看到自己国家的文字在广众之下，心中多了几份自豪，却不知此举是对中国人的一种莫大的侮辱……

令义你好，既然你问到，我就提提我的一点浅见，如果说的不对，请指教。

这么说好了，假如今天有一个十岁的小朋友，指着你的鼻子说：“你真是没知识！” 你会有什么想法？我猜你会哈哈大笑，不当一回事。因为如此幼稚的指责，对博学的你来说，根本是笑话。
我常对朋友说，当我遇到愚蠢的人，我会心存感激。因为这世上有了这些笨人，我才能相对的成为聪明人。如果这世上人人都比我聪明，那我岂不成了最笨的人了。因为我这样想，我便能轻易的原谅一些愚蠢的人无聊的敌意或攻击。
今日的西方国家，大多数有着复杂的人种结构，法国前不久才发生严重的种族暴动。而美国更是小型的联合国。在这样的国度里，你会发现，谁也不服谁。黑人瞧不起西语系的人，东方人和印度人经常一争长短。还有中东人，苏俄人，犹太人。这样的背景，你所谓的侮辱，时时刻刻都在发生着。

我去过世界上许多著名的景点，说实话，很少看到你说的情形。一般而言，既然是观光景点，应该不会有意得罪游客。但我也不敢说这事绝对没有，毕竟这世上有千百种人。我也在不同的地方居住过，据我观察，西方人，对中国向往的多过怀有敌意的。而那些有敌意的，多数是很少离开过他居住的地方，或者书读得较少的蠢人。这些敌意，我们大可不必放在心上。

相反的，我却会斤斤计较我实质上的权益。如果有人因为我是中国人而给我差别待遇，我就会据理力争，跟他没完。（呵呵！就好像每次回国，我绝不住外宾收费较高的酒店）

中国在过去十多年，有着天翻地覆的变化。岂止是我们中国人，全世界都在学着去适应新的中国。而我们中国人，在这十多年里，已经用最快的速度，学会了使用手机，互联网，开车，投资，买名牌，装修房子。而我去年去上海，发现地上没什么人吐痰，出租车的司机也不会乱开乱绕。所以我相信，当中国渐渐的更富裕之后。老百姓们就会渐渐得更认同道德重整的必要。我们应该给大家一点时间去学习，去改变。
一点浅见， 见笑了。

[QUOTE][b]下面引用由[u]孔令义[/u]发表的内容：[/b]

看了令仪的帖子，我想起了这样一件事：
中国人去某国旅游，最著名的景点总会有用英语和汉语的提示牌：请保护环境、请勿随地吐痰、请勿乱扔垃圾云云，初到此地的中国游客在异国他乡能看到自己国家的文字在广众之下...[/QUOTE]
 
这种事情发生在有大量中国游客的泰国和马来西亚。这不能怪人家，只能怪一些中国同胞的素质低下。

令仪宗亲，从你的字里行间可以看得出，你是个有学识、有修养、有胆识的人，你的社会阅历是相当丰富的，为你感到自豪。
在乎自己的权益是当前环境下人人都有的一种本能意识了，如你所言，西文大国人种复杂而导致暴乱不断的原因，无非也就是个权与益的争夺。尽管这样，这些国家仍然是好多人想去的地方，因为那里有我们都需要的东西--科学、技术、管理、哲学、思想、设备、生活环境……（不会是崇洋媚外吧？）
走出去，才能听到看到，才能把好的东西带过来，这本是好事，可国人却在学习别人的同时，忘记了自己的传统，在不知不觉中改变着自己的思维意识（应该是忘本的思维吧），这不能令人痛心吗！
近日无意中从百度、YAHOO中发现了大量有关这方面的讨论，深有感触。

我是个有保守怀旧思想的人，加之[COLOR=red]令义无才无学，请令仪见谅[/COLOR]！