孔氏宗亲网
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    一个么有自己传统文化和废弃了传统文化的民族是可怜的民族,是悲哀的民族。
    烦爷这句话可真说到点子 上了。是自己的就不能 忘记,你认为是无用的东东,也许在别人眼里是很宝贵的。
    [ 这个贴子最后由孔令义在2006-3-10 17:28:15编辑过 ]
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      姓氏专家称取名不可太随便 呼吁国人恢复字号
       
       
        近日,国内图腾文化研究及姓氏研究知名学者王大有先生发表了“一些明星给子女取名太随意”的言论,在社会引起极大的反响,一些专家、群众纷纷对此提出不同意见。昨日,王大有先生特就此事发表声明:“明星请别误会我”。

        张艺谋想让女儿低调

       
       
       
         
       
       
        王大有认为,每个公民都有隐私权,明星虽是个体,但毕竟作为公众人物社会影响不小,“我此前提出善意的批评,就是希望他们注意自己对社会潜移默化的影响力。”王大有称,举某几位明星为例并不是针对他们本人,“我是对事不对人,明星请别误会我。”

        在举完“高兴”“吴所谓”两个例子后,王大有又对记者举了几个例子。他对张艺谋给女儿取名“张末”提出了自己的看法,“我揣测张艺谋在给女儿取名时,原意是想女儿做一个平凡、低调的人,普普通通、顺顺利利、无病无灾地生存在这个世界上。”

        王大有解释,“末”在汉语中的解释是事物的尽头;非根本的;轻微不足道的,对于一个人来说,这不一定是很好的选择,她毕竟也要发展、成长、工作、成家。父母老认为“取贱名”子女更顺,其实“贱名”有时反而会对他们的“社会认同”造成障碍。不过,王大有也不是对明星给后代取名采取一面倒的态度。王大有对陈凯歌和陈红给两个儿子取名“陈雨昂”、“陈飞宇”就非常赞赏,“雨昂、飞宇这两个名字取得非常好,既充满诗意,又具有豪气。令人印象深刻。”成龙给儿子取名“房祖名”、王菲给女儿取名“窦靖童”王大有也很认同。最后王大有重申,“明星,别让你们的后代陷入名字的尴尬,这是关系到他们一生的大事。”

        呼吁国人恢复字号

        记者发现一个有趣的现象,内地出身的明星多是单名,如那英、赵薇、陈明、韩红、黎明、王菲等,而港台则多是复名,如周润发、刘德华、张学友、周华健、周杰伦等。问起缘由时,王大有说,在编撰《寻根中国——中华百家姓邮资品珍藏册》的时候也专门研究过海外华人姓氏、字、号的问题。

        他对此解释说,在新中国成立以前,国人大部分都保留有字、号,且基本都是复名。而解放后“破四旧”,把字、号这东西当成了封建糟粕,扔进了历史的垃圾堆,到了二十一世纪的今天,已经很少有人问津了。取名上,也片面追求“简单”“好记”,单名越来越多,重复现象日趋严重。

        “其实,对单字名重名现象,最好的修补办法就是恢复字、号”。王大有认为,字、号可以将重名区分开来,“名的相同几率很高,但字、号的相同几率就非常低了。”

        “自古以来,人们所起的字、号,大都意义深远,体现出中国文化的精髓之处,许多字、号,多撷取自《论语》、《诗经》或者唐诗、宋词等经典篇章中,既文雅,又耐人寻味,有着极其深刻的文化本源,更是浸滋中国韵味的文字审美,更符合民族性的要求。”王大有表示,他准备向国家有关部门提出建议,呼吁国人恢复字号。来源:新浪社会
       
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        (转)你对自己的名字满意吗?中国人的姓名文化

        记得《玫瑰之名》一书中,作者埃柯用中世纪含有象征性质的词汇赋予书名,其中写着“昔日的玫瑰存在于它的名字中,我们拥有的只是这个名字。”之类晦涩难懂的话。而生活中,
        我们都是用亲切的态度看待名字的,每个人都与名字形影不离,人来到世界上,姓名注定要陪伴一生。中国人的名字涵蕴丰富,颇有讲究,其中又穿插不少趣闻轶事,且应用范围极广,2008年奥运会吉祥物被赋予了人性化的名字,天上的星星也有不少被赋予了人的名字……在某种意义上,名字之于人类除了标识与符号的价值之外,更被寄予了一种象征与文化的意义。你对自己的名字满意吗?我们该怎样看待名字? 国人:名字是时代的“反光镜”
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          ◆自己名字太“老土”?

            中国人的名字不只是人的识别符号那么简单,所谓“未见其人,先闻其名”,对现代的人来说,起个好名字是个费心思的事。最近有媒体进行了“姓名与时代”的调查,共有1075人参加调查。

            对大部分人来说,出生时的名字会伴随自己一辈子。虽然我国法律赋予公民姓名权,公民不仅可以起笔名、艺名,还可以改名,但很多人觉得改名非常麻烦。 那么人们对自己现在使用的名字是否满意呢?在“你是否满意自己的姓名”问题项中,642人选择了“不满意”,占59.72%。 近六成人不满意自己的名字,有453人认为自己的名字“俗气”,人数比例占到42.14%,其他原因依次为:重名太多(32.56%)、不符合时代特色(20.09%)、常被念错、难听、有歧义。


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            ◆80年代后偏爱中性名

              上世纪80年代之后的中文名字出现了不同于以前的特征。中性名字增多(49.58%)、使用生僻字(45.49%)被认为是上世纪80年代之后中文名字最主要的两个特征。

              邵长文说:“上世纪80年代以后同名同姓增多,大家希望避免同名,想在丰富的汉字中寻求更为独特的字,因此生僻字用得多。但谁也不希望自己的名字总被别人读错,或别人压根儿就不认识,因此现在的人起名更倾向于用较为简单的字拼凑出更有意义的名字,而以往被界定为某个性别专用的字现在不再专属某个性别。”


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              ◆起名公司成为起名第二选择

                父母起名是中国人几千年的传统,在此次调查中,有749人认为名字应该由父母来起,占69.67%。表示采用起名公司起名的人有135位,占12.56%。
               
               
               
              起名公司起名成为人们的第二选择。

                中华姓名学研究中心会长邵长文说:“每个汉字都蕴涵着不同的含义,不止字面上,还有非字面的五行属相等含义。姓与名组成的字意、词意含有独特的义理解释,再配合字意、音韵、字形结构等方面,要起个好名字确实不容易。”他说,现代的父母都希望给子女起个特殊、响亮、出色、好写、好听、好记、有所寓意而又符合中国文化的名字,但由于个体文化水平不同,他们希望专业起名公司能帮他们做到,这是起名公司受欢迎的原因。。>>> 老外:“中国人迷信名字”

                刚开始学习中文的时候,我觉得特别有意思的是,中国人的姓名所用的字,一般都是本身就有意义、并不专用于人名的汉字。因此,有时候我们会开玩笑地翻译人名。在翻译小说或其他资料时,偶尔也会闹点笑话:曾经有同学向我抱怨说,他最近买的汉语词典很不好:怎么找也找不出“小平同志”里的“小平”这个词!法国人的名字,一般用专用的词,除了人名以外,基本不会用在其他地方。

                另外一种现象令人感觉更有意思:中国部分人的迷信,竟然也体现在为小孩取名这方面。我们上课的时候,有老师解释说:中国有些人,生了第一胎若是女儿,家人希望第二胎是儿子,就会为小女孩取名“招娣”(弟的谐音)。不知道是否真的有效?万一第二胎也是女儿的话,要取什么名字才好呢?

                有些中国人为小孩取名还喜欢借用《易经》。我儿子的中文名字就是这样选择的:我请他大舅舅取个中文名字,没想到大舅舅竟然请台湾中央大学的著名《易经》专家,以我儿子的生辰八字为基础,再计算名字的笔画,来物色对他前途最有帮助的“好名字”。

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                中国人的名字,往往具有很深的含义,有很值得羡慕的文化成分。有些人的名字很好听、很有诗意,让人觉得中国确实是文化底蕴深厚的文明古国。相对而言,希望借助不科学、没有理性根据的方法选择名字以改变自己的命运,却很难让人理解,也很难让人接受。
                 
                 
                 
                >>> 寓意:中国人的姓名文化

                  中国人的名字具有自己的传统和特点。中国人的姓名都是姓在前,名在后,名有一个字的,也有两个字的。古代中国人的姓名比现代人的更复杂,除了姓、名以外,还有字、号。男子到了二十岁,女子到了十五岁时,要取一个正式的名称,这就是字。有地位、有文化的人还要有号,他们往往以自己的住地或志趣为自己取号,如唐代诗人李白幼年居住在四川的青莲乡,他就给自己取号青莲居士。

                  中国人的名字往往有一定的含义,表示一定的愿望。有的名字包含着出生时的地点、时间或自然现象,如“京、晨、冬、雪”等。有的名字人示希望具有某种美德,如“忠、义、礼、信”等。有的名字表示希望健康、长寿、幸福,如“健、寿、松、福”等。

                  汉字有多义性、隐喻性、同音异义性的特点,从而使中国人的姓名含意变化万千,颇为值得寻味。说到此,就不得不提及《红楼梦》中人物的名字作为例证:开篇和收尾的贾雨村、甄士隐; 贾府的四位小姐元春、迎春、探春、惜春(“原应叹息”);四位小姐的丫鬟抱琴、司棋、侍书、入画(“琴棋书画”)…… 姓氏粗看来不过是一种“符号”,但在《红楼梦》一书中得到淋漓尽致的发挥,小说中重要姓氏的来历、取法、隐喻,用心奇巧,取义精妙。清人张新之谈及《红楼梦》人物姓名字号时评价道:“是书名姓,无大无小,无巨无细,皆有寓言。甄士隐、贾雨村自揭出矣,其余令读者自得之。有正用,有反用;有庄言,有戏言;有照应全部,有隐括本回;有即此一事,而信手拈来。从无有随口杂凑者。可谓妙手灵心,指挥如意。”

                  中国人的姓氏,从其发端发展、嬗替演变的漫长历史看,包罗宏富、形式纷繁的复杂构成看,它曾是中华民族物质生活和精神生活的主要环扣之一,在政治、文化及社会活动诸领域中,都发挥着极其重要的作用,从而成了举世无双、特色独备的中国传统姓名文化。姓名文化,是人们从一个新的角度来体会中华民族悠久历史的巨大库藏,从谱牒、世系、堂号、联宗等一系列具体事象着眼,可以揭示血缘关系纽带在古代社会发展和社会生活中的历史作用;通过对某一历史阶段人们取名的基本方法、择字风尚及忌讳要点等现象的分析,便可能在探寻当时的政治路线、时代精神和社会习俗诸方面获得可贵的启示。
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                      姓氏文化博大精深,从母系氏族时期开始有了最早的姓,逐渐随着社会的发展,开始出现了氏,懂得历史的人往往都会懂得姓氏的来由。
                      记得有一次与一位网友聊天,他问我对什么东西感性趣,我说“百家姓、姓氏文化”,当时那位朋友就问我“你知道孔子姓什么吗”我当时毫不犹豫地回答“姓孔啊”那位朋友笑道“那是他的氏”。这样也闹出了大笑话,其实我并不是不知道孔子姓什么,而是当时我并没有考虑那么多,我也没想到那位朋友对姓氏文化也有过了解,我当时就是不假思索的回答了。
                      其实孔姓由来各位孔氏族人都知道纣王的庶兄微子被封于宋,到了东周时期,宋国贵族孔父嘉家族开始没落,这孔父嘉便是孔子的六世祖,孔父嘉的后人搬到了鲁国居住,孔子也便出生在鲁国,由此我们也可确定孔子姓子氏孔,但是在春秋战国以后人们对姓与氏的观念开始淡化,逐渐的就不分姓与氏,统称为姓氏。
                     
                  [ 这个贴子最后由高林在2006-3-14 15:17:27编辑过 ]
                  子牙之裔,无上光荣!!嘻嘻…………
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                    我也觉得现代人取名字却是有些随便,而且有些随大流,他们摒弃了中华传统的姓氏文化,把取名字变得很随意、无所谓,我是坚决拥护恢复以前的起名方式,按照族谱上的字辈规定来取名字,但是可惜的是我们家族根本没有族谱,对于源头也无从查起,我们家族的人四分五裂对于字辈的规定也已经乱了,在我高祖的时候大家还是统一的振字辈,在我曾祖的时候就分出了永字辈文字辈,到我爷爷的时候就分出来了秀字辈方字辈丛字辈,等到了我这一辈的时候我们连字辈都根本就不知道了,好些族人都是随村里的其他高姓家族取庆字辈,但实际上我奶奶听我们一位祖爷爷说应该是林字辈,而且我们现在一般都是取单字名,更是没有讲究也就出现了那些“高雅”“高山”“高攀”“高兴”这种很随意的名字。
                        孔氏家族历来族规严格,孔氏族人更是有建文帝,崇祯帝等历代皇帝御赐的字辈,所以孔氏族人一定能把姓氏文化很好的传承下去,给全国的人做个表率。我相信在不远的将来姓氏文化一定会恢复的,起名字不会再随意了。
                    子牙之裔,无上光荣!!嘻嘻…………
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                    [QUOTE][b]下面引用由[u]高林[/u]发表的内容:[/b]

                        姓氏文化博大精深,从母系氏族时期开始有了最早的姓,逐渐随着社会的发展,开始出现了氏,懂得历史的人往往都会懂得姓氏的来由。
                        记得有一次与一位网友聊天,他问我对什么东西感性趣,我说“百家...[/QUOTE]
                    [COLOR=blue]高兄实在对中国文化的研究不浅啊,确实的向你学习啊!看看下面这个:[/COLOR]
                    [COLOR=blue][SIZE=3]世系 [/SIZE][/COLOR]
                    [SIZE=3]卌七世祖 黄帝轩辕氏
                    卌六世祖 少昊金天氏(玄嚣)
                    卌五世祖 蟜极
                    卌四世祖 帝喾高辛氏
                    卌三世祖 契
                    卌二世祖 昭明
                    卌一世祖 相土
                    四十世祖 昌若
                    卅九世祖 曹圉
                    卅八世祖 冥
                    卅七世祖 振(王亥) 王恒
                    卅六世祖 上甲微
                    卅五世祖 报乙
                    卅四世祖 报丙
                    卅三世祖 报丁
                    卅二世祖 主壬
                    卅一世祖 主癸
                    三十世祖 商王成汤(太乙)
                    廿九世祖 太丁 商王外丙 商王仲壬
                    廿八世祖 商王太甲(太宗)
                    廿七世祖 商王沃丁 商王太庚
                    廿六世祖 商王小甲 商王雍己 商王太戊(中宗)
                    廿五世祖 商王仲丁 商王外壬 商王河亶甲
                    廿四世祖 商王祖乙 
                    廿三世祖 商王祖辛 商王沃甲
                    廿二世祖 商王祖丁 商王南庚 
                    廿一世祖 商王阳甲 商王盘庚 商王小辛 商王小乙
                    廿一世祖 商王武丁(高宗)
                    二十世祖 商王祖庚 商王祖甲
                    十九世祖 商王廪辛
                    十八世祖 商王康丁
                    十七世祖 商王武乙
                    十六世祖 商王文丁
                    十五世祖 商王帝乙
                    十四世祖  商王帝辛(纣) 微子 微仲衍
                    十三世祖  宋公稽
                    十二世祖  宋丁公申
                    十一世祖  宋湣公共
                    十  世祖  弗父何
                    九  世祖  宋父周
                    八  世祖  世子胜
                    七  世祖  正考父
                    六  世祖  孔父嘉
                    五  世祖  木金父
                        高祖  祁父
                        曾祖  防叔
                        祖父  伯夏
                          父  叔梁纥
                    孔子
                    子 孔鲤
                    孙 孔伋
                    曾孙 孔白
                    玄孙 孔求
                    六代孙 孔箕
                    七代孙 孔穿
                    八代孙 孔谦
                    九代孙 孔鲋、孔树、孔腾,汉高祖刘邦封孔腾为“奉祀君”
                    十代孙 孔忠
                    十一代孙 孔武
                    十二代孙 孔延年
                    十三代孙 孔霸,汉元帝封为“褒成侯”,赐食邑八百户。
                    十四代孙 孔福,汉成帝绥和元年封为“殷绍嘉侯”
                    十五代孙 孔房,褒成侯
                    十六代孙 孔均,褒成侯
                    十七代孙 孔志,褒成侯
                    十八代孙 孔损,褒亭侯
                    十九代孙 孔曜,奉圣亭侯
                    二十代孙 孔完、孔赞,褒成侯
                    二十一代孙 孔羨,宗圣侯
                    二十二代孙 孔震,奉圣亭侯
                    二十三代孙 孔嶷,奉圣亭侯
                    二十四代孙 孔抚,奉圣亭侯
                    二十五代孙 孔懿,奉圣亭侯
                    二十六代孙 孔鲜,奉圣亭侯
                    二十七代孙 孔乘,崇圣大夫
                    二十八代孙 孔灵珍,崇圣侯
                    二十九代孙 孔文泰,崇圣侯
                    三十代孙 孔渠,崇圣侯
                    三十一代孙 孔长孙,恭圣侯
                    三十二代孙 孔嗣悊,绍圣侯
                    三十三代孙 孔德伦,褒圣侯
                    三十四代孙 孔崇基,褒圣侯
                    三十五代孙 孔璲之,褒圣侯、文宣王兼兖州长史
                    三十六代孙 孔萱,文宣公
                    三十七代孙 孔齐卿,文宣公
                    三十八代孙 孔惟晊,文宣公
                    三十九代孙 孔策,文宣公
                    四十代孙 孔振,文宣公
                    四十一代孙 孔昭俭,文宣公
                    四十二代孙 孔光嗣,泗水主簿
                    四十三代孙 孔仁玉,文宣公兼曲阜县令
                    四十四代孙 孔宜,文宣公兼曲阜主簿、赞善大夫
                    四十五代孙 孔延世,文宣公兼曲阜县令
                    [COLOR=blue]历代衍圣公: [/COLOR]
                    第46代衍圣公 孔圣佑,文宣公兼知县事、孔宗愿,宋仁宗改称孔子嫡长孙为衍圣公,
                    第47代衍圣公 孔若虚、孔若愚、孔若蒙
                    第48代衍圣公 孔端立、孔端操、孔端友(南宗)
                    第49代衍圣公 孔琥、孔璠、孔玠(南宗)
                    第50代衍圣公 孔拂、孔摠、孔晋、孔拯
                    第51代衍圣公 孔元用、孔元孝、孔文远(南宗)、孔元措、孔元纮
                    第52代衍圣公 孔之厚、孔之全、孔万春、孔之周
                    第53代衍圣公 孔浣、孔治、孔贞、孔洙(南宗)
                    第54代衍圣公 孔思晦、孔思诚、孔思许(南宗)
                    第55代衍圣公 孔克坚、孔克忠(南宗)
                    第56代衍圣公 孔希学、孔希路(南宗)
                    第57代衍圣公 孔讷、孔议(南宗)
                    第58代衍圣公 孔公鉴、孔公诚(南宗)
                    第59代衍圣公 孔彦缙、孔彦绳(南宗)
                    第60代衍圣公 孔承庆、孔承美(南宗)
                    第61代衍圣公 孔宏绪、孔宏泰(字永实)、孔弘章(南宗)
                    第62代衍圣公 孔闻韶)、孔闻音(南宗)
                    第63代衍圣公 孔贞干、孔贞宁)、孔贞运(南宗)
                    第64代衍圣公 孔尚贤、孔尚干(南宗)
                    第65代衍圣公 孔衍植、孔衍桢(南宗)
                    第66代衍圣公 孔兴燮、孔兴燫(南宗)
                    第67代衍圣公 孔毓圻、孔毓垣(南宗)
                    第68代衍圣公 孔传铎、孔传锦(南宗)
                    第69代衍圣公 孔继濩、孔继涛(南宗)
                    第70代衍圣公 孔广棨)、孔广杓(南宗)
                    第71代衍圣公 孔昭焕)、孔昭烜(南宗)
                    第72代衍圣公 孔宪培、孔宪坤(南宗)
                    第73代衍圣公 孔庆镕、孔庆仪(南宗)
                    第74代衍圣公 孔繁灏、孔繁豪(南宗)
                    第75代衍圣公 孔祥珂、孔祥楷(南宗)
                    第76代衍圣公 孔令贻(字谷孙),1877年(光绪三年)5岁时承袭衍圣公,1919年11月8日病逝于北京太仆寺街衍圣公府。
                    第77代衍圣公 孔德成(1920年生),母王氏夫人。出生百日,奉徐世昌大总统明令,承袭衍圣公爵位。1935年,国民政府改封号为“大成至圣先师奉祀官”。1936年,娶前清名宦孙家鼐孙女孙琪芳女士。1949年中华民国政府退守台湾,孔德成随中华民国迁往台湾,复建台北家庙,历任大成至圣先师奉祀官、考试院院长、总统府资政,兼任台湾大学中文系教授,开设商周青铜彝器、三礼综合研究、金文等课程。长女维鄂,子维益(卒)、维宁,长孙垂长。[/SIZE]
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                    第十派.淑.古城户.克昌子希毅.七十七代孙
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                      德强兄这样说我都无地自容了,呵呵。
                      其实追溯到黄帝时期就没什么意思了,就孔氏家族来说可以追溯到子姓商朝时期已经很不错了,大家都说是炎黄子孙,但不是说我们都是炎帝和黄帝的后裔,有时说我们可以是和黄帝炎帝一个氏族的,然后我们这个氏族的用了同样的姓。而且有时候这些东西是以传说为主并无事实根据。举个简单例子,我从查百家姓到现在就是没弄明白伯益和陆终啥关系,有的说是父子,有的说是一个人,有的说是兄弟;还有就是有的人说炎帝和神农氏不是一个人,这些都根本无法证明,所以说不要太往上深究了,没必要的。
                          孔氏家族的祖先就很强大啊,商部落首领汤,带领众部落首领推翻夏桀的残暴统治,建立了商王朝,历经几百年的历史,而且你们的嫡系老祖宗微子也是很了不起,因为他的贤能所以在商亡了之后依然被周武王委派管理商朝旧都,很强啊!
                      子牙之裔,无上光荣!!嘻嘻…………
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                        德强还小,没长大,有时候会“摆不住”的。
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