昨晚（2006/11/18日24点  CCTV10）看了于丹说〈论语〉，发现于丹并非真正的儒家。

于丹在演讲中引用了两个故事：
1，苏东坡看佛印（和尚）像坨屎，佛印看东坡象佛。结论：佛印心中有佛，故所见即佛；东坡心中有屎，故所见即屎，东坡输了一招。
2，日本一个不会武功的茶馆老扳却穿着武士服，一武士看见就很生气，非要和茶老板决斗，老板不会武功，所以找个出名武师教他一个在决斗中体面的死法，武师要他给自已泡茶喝，茶老板就非常认真淡定地泡茶，武师说你就以泡茶的心态去决斗吧。于是茶老板就去决斗，就象做茶道一样淡定地按程序做。武士越看越怕，以为有很高的武功。他一举刀就把那个武士吓得跪地求饶。结果是手无缚鸡之力的人战胜了武装到牙齿的武士。（大意如此）

关于日本茶馆老板的故事

是用“利”来解儒学，是以“机巧”去胜另一种“机巧”，这本就和儒学精神大相径庭的。灭“机心”的最好方法就是去除机心，而不是用另一种机心去压制另一种机心，这样只能越陷越深。

儒学讲的是“各尽其性”/“尽其道”，而不是以个人苦乐为目的的，尽其性就是尽到一个人的责任， 以“利言仁”出发点就是错误的。以此思路以展下去必流于黄老之谋略，法家之私利。义利也正是孟子和荀子根本区别之所在，一谈利即远此道。孟子是“以义言仁”，发展和具体了仁，增加了仁的可操作性。荀子是“以利言仁”，荀子做为一代“儒者”，“却”培养出了现两个法家代表人物韩非和李斯，这是讲“利”的自然发展。故后人皆以孟子为正道。

儒学强调的是“仁是人的必然之路”，而不是“有几条路，但我这条路上埋着金子”式的引诱。所谓“入室必由门”的比喻说的就是这个意思。儒家只讲尽性，不以苦乐为利，乐也是以常人之苦为乐的，讲的是“求仁得仁又何怨”。即如岳飞，以精忠报国为职志，以此尽其性，尽其责。虽然岳飞不一定能做到象圣人式的临刑而笑，却一定是坦然无怨的。又如袁崇焕，死而肉饱百姓之腹，也是无怨的/坦然的。这才是儒学的精神本质，而不是“仁者寿”/“仁者无敌”/“仁者有***好处”。以“利”诱民，这只是历代小儒玩弄儒学/玩弄愚民的下流手段，以此下流手段会得到什么好结果？
儒学不是耶苏的饼，可以喂饱天下人，也不是保证幸福长寿的大力丸，更不是天堂。岳母又何曾给岳飞讲过精忠报国对他有什么好处！

不要以“好处”来讲儒学，岳飞/袁崇焕得了什么好处？颜渊20几就死了，穷光蛋一个，他得了什么好处？方孝儒被诛灭九族，他得了什么好处，？不是你能从儒学中得到什么好处，而是你就应这个样！尽个人的群体责任，成已之性，不避苦难而为的一股正气，这才是个人的意义所在，这才是儒家精神所在。
讲好处是小人之所求，想得到个人好处的人会从儒学里学到什么？必一黄老商鞅之术的伪君子而已。

日本茶馆老板战胜武士，讲起来动听，但这只是心灵鸡汤式的故事，只是一个笑话，它不是事实的真相。世间真的会发生这种好笑的事吗？这只是“玩心学”/玩“禅”的人编的一个愚弄子弟的故事。
我非常希望这个故事是真的，如果我们修炼一下/悟一下就强大了，就有力有利了，那有多好啊！可事实不是这样的。中国修了那么好的心学/禅学，怎么挡不住蒙古？怎么一遇到那么少的满人就一溃千里？怎么挡不住只有几万人的8国联军，而迎来百年国耻？

以此讲儒学，实际上是在讲纵横之术/讲黄老/讲禅/讲佛学，这样讲的结果就是把人引到禅佛上去。
宋明儒学是在佛道的压力下互相同化产生的，今天国学是在现代科学压力下遇到的困境。如今再以面对佛老的方式面对“近代科学”之挑战/压力，岂不是刻舟求剑/泥古不化而遗笑大方吗？

关于苏轼的禅的故事

苏轼本就是佛教的底子，他有多少儒家的思想不敢说，但说他是佛家，那是肯定的。苏东坡的号是“东坡居士”，居士即在家修行之佛教信徒。李白号“青莲居士”，他和苏轼是一样的，他们是佛教徒，这不影响我们喜欢他。但你不能想象杜甫/韩愈会叫“**居士”，因为他们的学术/做为都是儒家的。

讲《论语》讲到禅上，这种以佛学解儒学为害很大的，历史已经证明了这一点。宋明理学/心学佛学化了，可宋明是中国历史上最弱最保守的时期，这从宋之后即蒙古入主，明之后即满清入关即可明白。实行一种学术的大国亡国了，这种思想无论如何都是有问题的。所以宋明理学心学之误之不言自明的，这就是儒学佛教化转向的下场，这么惨痛的教训难道我们还没记住吗？
宋明理学心学的内向化转向已经达到变态的地步。理学在朱子那里还只是形式上的借用佛道的本体论，但到了王阳明的心学，儒学已经完全佛教化了，它还和禅宗有什么区别？这当然是封建统治者所乐见的。内向化转向失去了原始儒学的刚健活力，只重修/悟更是耗尽了民族心力，教训何其惨痛！
理学/心学固然保住了儒学的800年正统地位，但我们一讲理学，蒙古就笑了；我们一讲心学，满人就笑了；今天讲心学讲禅意，笑的是谁呢？

回归夫子本意吧，这样才会真正恢复国学活泼生动/刚健开创之生机，才会对我们有所助益。呜呼！如此讲儒学，夫子会做何感想？夫子哭笑不得矣。笑，笑后人之泥古不化，笑今人之言辞机敏；哭，哭今人之刻舟求剑，哭今之学者又走上宋明旧路。

本人只粗看了一集，只听了两个故事，听起来很机敏漂亮，但一叶知秋，上电视影响尤大，故写此文，愿于先生慎之。国学博大而其机甚微，不可枉动啊！

                                                                                                                                                                 

                                                     

                                               马李于 2006 年11月19日晚

我推崇儒学，推崇中国传统文化，但身为孔氏后裔却看不懂老祖宗的书，领会不到老祖宗的言论含义（其实这也很正常），说真的，皮毛也不懂，更看不懂四书五经，既然看不懂，想不通，为什么还要去说呢！
瞎炒的结果，就是正果被别人拿走，多年后，瞎炒人的后人懂事了，真想把自己的先人挖出来鞭尸…………