孔氏宗亲网
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    您知道吗?墓上起坟始自孔子
    [B][ALIGN=CENTER]在墓上起坟始自孔子[/ALIGN][/B]
              (摘自牧之、孔莉《百家姓书库——孔》第17页)
        在孔子十六七岁时,母亲颜徵在在饱经生活的艰辛磨难之后,撒手人寰。这时的孔子表现出了对礼仪的坚定追求和特别重视。按照古时的礼仪,父母死后应当合葬在一起,由于父亲叔梁紇去上世时,孔子只有3岁,他根本不记得父亲的坟墓所在,母亲生前也没有告诉过他。
       为了遵守古礼,孔子将母亲的棺柩暂厝在“五父之衢”,即一处叫“五父”的十字街口,预备打听到父亲的确切葬址后再进行合葬。这件事很快传扬开来,不久陬地的一位车夫的母亲特意赶到阙里,将她所知道的叔梁紇的葬处告诉了孔子。孔子在老人的指点下,将母亲与父亲合葬在一起。具体位置是在曲阜城东13公里处的防山北麓,后世人称“梁公林”的地方。元代至顺年间,叔梁紇被加封为“启圣王”, “梁公林”因此又被称为“启圣王林”或“启圣林”。
       在此之前,人们按照古礼,将死去的人入土后,并不筑起坟头,即只墓不坟。孔子经过一番寻找父墓的艰难,为了记住父母墓地所在,方便日后依时祭拜,创造性地在墓葬处堆起一个坟头。据古籍记载,在墓上起坟以及夫妇合葬,均自孔子始。后来,孔子的弟子群起仿效,此俗遂广泛流传开来。
    已所不欲 ,勿施于人。

    浙江慈溪派安徽寿县支  兴实公后人。
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      • 注册2006-05-14
      据《孔子世家谱》初集卷一记载:
      一代
      孔子,讳丘,字仲尼……
      二歲,庚戌,周靈王二十一年、魯襄公二十二年。
      ……
      二十四歲,壬申,周景王十六年、魯昭公十三年。聖母顏氏卒。合葬於防。先聖曰:吾聞古者墓而不墳,今丘東西南北之人也,不可以弗識。於是,封之崇四尺。
      与国咸荣圣时道
      同天并美阙里风
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        • 注册2006-04-27
        是也,是也。
        ——山东·青岛——
          鲁城户·日照支
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          • 注册2004-10-27
          并非自孔子始,早在孔子以前就有墓上起坟的先例,只是因为孔子成了"大家",而才有了墓上起坟自孔子始的说法.
          [imga]../images/upload/2006/03/10/164421.gif[/imga]
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            • 注册2006-10-26
            《礼记》里也是这么说的。应该没有错。
            《礼记.檀弓上第三》里面有:
                孔子既得合葬于防,曰:“吾闻之,古也墓而不坟。今丘也,东西南北人也, 不可以弗识也。”于是封之,崇四尺。孔子先反,门人后,雨甚,至,孔子问焉, 曰:“尔来何迟也?”曰:“防墓崩”。孔子不应。三,孔子泫然流涕曰:“吾闻之,古不修墓。”
                这里说的是孔子把父母合葬在防地,由于孔子四处奔波,害怕日后无法识别,所以才修了一个墓。结果墓却在修建的过程中被大雨冲坏了。
            天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教
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              “方上”的墓葬习惯好象来自于夏。
              [imga]../images/upload/2006/03/10/164421.gif[/imga]
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                • 注册2007-02-10
                摘自:管锡华:从《史记》看上古几组同义词的发展演变

                 丘坟墓冢陵
                    先讨论“丘”、“坟”、“墓”、“冢”。
                    “丘”本义是小土山,引申为坟墓义,最早见《周礼·春官·冢人
                》:“以爵等为丘封之度,与其树数。”郑注:“别尊卑也。王公曰丘
                ,诸臣曰封。《汉津》曰:列侯坟高四丈,关内侯以下至庶人各有差。”
                “丘”为坟墓之高者。
                    “坟”本义为提高、高地。《尔雅·释丘》:“坟,大防。”引申
                为坟墓义,《礼记·檀弓上》:“古也墓而不坟。”郑注:“土之高者
                曰坟。”
                    “墓”、“冢”本义即为坟墓。《周礼·春官·冢人》:“冢人,
                下大夫二人,中士四人。”郑注:“冢,封土为丘垄,象冢而为之。”
                    这4词可以分为两组,“丘”、“坟”、“冢”为一组, 皆为封土
                而隆起者,“墓”则为平者。“丘”3词按封土的高低大小, 或可能“
                丘”第一,“冢”次之,“坟”再次之。王力《古代汉语·常用词(十
                三)》辨此4词谓:平者为“墓”,高者为“丘”。 “坟”与“墓”的
                分别也是高和平的分别。“冢”是大坟,“丘”是大冢。所辨甚是。还
                有两点值得提出:第一,即在先秦,4词也不在一个历时层面之上。 《
                礼祀·檀弓上》“古也墓而不坟”郑注:“古谓殷时也。”如果《札祀
                》与郑注的话可信,则殷只有墓,周以后等级严密,葬制变化,因而有
                了各种坟墓。第二,《周礼·地官·大司徒》:“二曰族坟墓。”《管
                子·侈靡》:“美垄墓,所以文明也。”“坟”、“墓”结合成“了”
                复词;“垄”,《礼记·曲礼上》“适墓不登垄。”郑注:“垄,冢也。
                ”“垄”、“墓”也结合成了复词。2复词都已用于泛指。这表明, 至
                周一方面4词分别严密, 另一方面至少在复词中平者之“墓”已经开始
                与高者之“坟”、“垄”在逐渐融同。相对来说,“冢”、“墓”的区
                别可能更突出一些。《周礼·春官·冢人》“掌公墓之地。”官分“冢”
                、“墓”,分掌君墓、民墓,从官名看“冢”、墓“分别很明显。但是
                ,从二官所掌“公墓”、“邦墓”之地看,虽有“公”、“邦”修饰,
                “墓”还是既指“墓”,也指“冢”。至西汉《史记》,4 词有了进一
                步发展。
                    “丘”《史记》出现3次:
                    1)《范睢蔡泽列传》:昔者楚昭王时而申包胥为楚却吴军, 楚王
                封之以荆五千户,包胥辞不受,为丘墓之奇于刑也。今睢之先人丘墓亦
                在魏,公前以睢为外心于齐而恶睢于魏齐,公之罪一也。
                    2)《吴王濞列传》:[吴王濞]为逆无道,起兵以危宗庙, 贼杀
                大臣及汉使者,迫劫万民,夭杀无罪,烧残民冢,掘其丘冢,甚为暴虐

                    《史记》已不单用“丘”,3次皆出现于新复词“丘墓”、 “丘冢
                ”。2复词当皆为泛指,“丘冢”虽由两个坟墓之高者语素构成, 成复
                词后也不必指坟墓之高者,“其”中含有“民冢”,民之坟墓有平者可
                以想见。
                    “坟”《史记》出现7次,单用唯1例:
                    3)《孝文本纪》:治霸陵皆以瓦器,不得以金银铜锡为饰, 不治
                坟,欲为省,毋烦民。
                “坟”单用指坟墓之高者,与先秦无异。6次见于复词“坟墓”,如:
                    4)《留侯世家》:且天下游土离其亲戚,弃坟墓,去故旧, 从陛
                下游者,徒欲日夜望咫尺之地。
                    5)《司马相如列传》相如赋:操行之不得兮, 坟墓芜秽而不xi
                ū@(23)兮,魂无归而不食。
                    6)《仲尼弟子列传》:夫鲁,坟墓所处,父母之国,国危如此,
                二三子何为莫出?
                    “坟墓”5次见汉纪传,上举末例1例出先秦纪传。据泷川考证引苏
                辙,田常伐鲁,史无其事,乃战国游说家之辞,司马迁误信之。那么,
                田常伐鲁,夫子谓二三子何为莫出或是司马迁述语不是引文,“坟墓”
                或即司马迁所用。再看由“丘”等4词为语素构成的复词, 《史记》“
                坟墓”使用频率最高,且基本上是西汉用例,这表明,现代主要使用“
                坟墓”一词,西汉就定了调。
                    “坟墓”的意义,当如先秦是泛指。上举《留侯世家》游士亲戚之
                “坟墓”当有平者。而:
                    7)《郦生陆贾列传》:陆生因进说他曰:“足下中国人, 亲戚昆
                弟坟墓在真定。……汉诚闻之,掘烧王先人冢,……如反覆手耳。”
                “坟墓”就等于“冢”。《南越列传》又说:“及孝文帝元年,……乃
                为佗亲冢在真定,置守邑,岁时奉祀。”此“坟墓”又当为高者。
                    “墓”《史记》出现33次,见于复词中“丘墓”2次、“坟墓”6次
                已见上述。馀25次,单用23次,其中先秦纪传18次,大多例子可考为引
                述先秦典籍,如:
                    8)《伍子胥列传》:[伍子胥]曰:“必树吾墓上以梓, 令可为
                器……”《吴太伯世家》引述略同。《左传·哀公十一年传》:“[伍
                子胥]将死,曰:“树吾墓jiǎ@(26),jiǎ@(26)可材也……”
                    9)《伍子胥列传》:及吴兵入郢,伍子胥求昭王。既不得, 乃掘
                楚平王墓,出其尸,鞭之三百,然后已。
                    《十二诸侯年表》、《楚世家》以及《季布栾布列传》引述略同。
                (注:《季布栾布列传》西汉纪传。)《谷梁传·定公四年》:“挞平
                王之墓。”
                    10)《殷本纪》:释箕子之囚,封比干之墓,表商容之闾。
                《周本纪》、《齐太公世家》、《乐书》以及《留侯世家》略同。(注:
                《留侯世家》西汉纪传。)《礼记·乐记》:“封王子比干之墓,释箕
                子之囚,使之行商容而复其位。”伪古文《尚书·武成》又有:“释箕
                子囚,封比干墓,式商容闾。”由诸篇之语看,司马迁当有先秦典籍所
                本。
                    5例见西汉纪传,其中2次用先秦典籍,已见上引。还有3次。 《留
                侯世家》“今陛下能封圣人之墓”紧接上文“封比干之墓”,或受影响。
                《鲁仲连邹阳列传》邹阳上梁王书“封比干之后,修孕妇之墓,亦或受
                “封比干之墓”成语的影响。另一例则是比喻性的:
                    11)《封禅书》:或曰东北神明之舍,西方神明之墓也。
                集解引张晏曰:“神明,日也。日出东北,舍谓阳谷;日没于西,墓谓
                méng@(27)谷也。”
                    当然先秦纪传也有可考确为司马迁所用者,如:
                    12)《樗里子甘茂列传》:至汉兴,长乐宫在其东,未央宫在其西,
                武库正直其墓。
                    樗里为汉兴百年之前人,上文虽有樗里子“当有天子之夹我墓”之
                语,此为司马迁所用无疑。
                    如果除去引述先秦典籍之例,司马迁用“墓”则并不多,比《左传》
                单用14列要少得多。
                    “墓”为高者平者,司马迁用例不多,不易看出。要综合《史记》
                所有用例看,“墓”要具有泛指性,若“封比干之墓”的“墓”当指平
                者,若《楚世家》“先王墓”的“墓”则当指高者。
                    25次中还有2次见于复词“冢墓”、“垄墓”:
                    13)《田单列传》:单又纵反间曰:“吾惧燕人掘吾城外冢墓,l
                ù@(28)先人,可为寒心。”燕军尽掘垄墓,烧死人。
                    “冢墓”新词,与“垄墓”等义,二者皆同为高、平语素结合的复
                词,泛指。
                    “冢”《史记》出现36次,见于复词“丘冢”1次、“冢墓”1次已
                见上述。馀34次,单用32次,其中先秦纪传8次, 可考为司马迁所用者
                至少有3次:
                    14)《伯夷列传》:太史公曰:余登箕山,其上盖有许由冢云。
                明言“太史公曰”。
                    15)《晋世家》:重耳谓其妻曰:“待我二十五年不来,乃嫁。”
                其妻笑曰:“犁二十五年,吾冢上柏大矣。虽然,妾待子。”
                    《左传·僖公二十三年》:“[重耳]将适齐,谓季隗曰:‘待我
                二十五年,不来而后嫁。’对曰:‘我二十五年矣,又如是而嫁,则就
                木焉。请待子。’”“冢”为司马迁所改增。
                    16)《魏公子列传》;高祖十二年,从击黥布还,为公子置守冢五
                家,世世岁以四时奉祠公子。
                    司马迁叙述汉高祖置守冢事。(注:还有“孔子冢”3 次见《孔子
                世家》,西汉以前未见有称“孔子冢”者。)西汉纪传24次,加上如上
                3 例,司马迁所用至少有27次。见于新复词“冢园”2次:
                    17)《齐悼惠王世家》:天子怜齐,为悼惠王冢园在郡,割临zī
                @(24)川,以奉悼惠王祭祀。
                    亦为西汉纪传。
                    以“冢”与“墓”比较,《史记》使用频率二者大致相当。但是“
                墓”多沉积先秦之例,“冢”多为西汉所用。与先秦比较,《史记》反
                映出了“冢”得到了充分的发展,如《左传》用“墓”10馀次,而没有
                “冢”,《礼记》“墓”近30次,也没用“冢”。
                    在意义上,从《史记》用例看,“冢”不仅高而大,而且有较大的
                墓园。复词“冢园”是其证,《孔子世家》“弟子及鲁人往从冢而家者
                百有馀室”、“孔子冢大一顷”,《高祖本纪》“秦始皇帝、楚隐王陈
                涉、魏安@(29)王、齐缗王、赵悼襄王皆绝无后,予守冢各十家,秦皇
                帝二十家,魏公子无忌五家”,《淮南衡山列传》“乃以列侯葬淮南王
                于雍,守冢三十家”,也是其证。但有个别用例不一定如此,如:
                    18)《吕太后本纪》:赵王幽死,以民礼葬之长安民冢次。
                考《史记》“冢”主要用于前代天子如黄帝、秦始皇,圣人如孔子,当
                代侯王如留侯张良、将军张骞、楚隐王陈涉,民冢就不一定高大而各有
                一块较大的墓园了。
                    由《方言》卷十三“冢,秦晋之间谓之坟,……自关而东谓之邱,
                小者谓之@(30),大者谓之邱,凡葬而无坟谓之墓。”“无坟谓之墓”
                不一定完全符合西汉语言事实,但可以肯定西汉时“冢”却是通语。但
                《史记》以后,“冢”又渐渐被“墓”所替代。如《论衡》“冢”单用
                5例,“墓”36例;复词“丘冢”2例,“丘墓”11例。《世说新语》“
                冢”见于“zhǒng@(31)宅”复词1次,“墓”单用17例, 又见于
                复词“墓所”、“墓下”共6次。 现代汉语“冢”只见于少数几个复词
                之中,已不再单用了。
                    最后讨论“陵”。
                    19)《国语·齐语》:昔者,圣王之治天下也,参其国而伍其鄙,
                定民之居,成民之事,陵为之终,而慎用其六柄焉。
                韦昭注:“以为葬地。”“葬地”与“坟墓”还是有所不同的。
                    秦始皇已建有规模很大的陵墓,但不称“陵”,《高祖本纪》有“
                项羽烧秦宫室,掘始皇帝冢”之语。
                    汉帝只称“陵”,《水经注·渭水三》就说天子之冢“汉曰陵”,
                但每帝都有一专名之陵,不用单字:
                    20)《高祖本纪》:葬长陵。
                    21)《孝文本纪》:治霸陵,……因其山,不起坟。
                    22)《孝景本纪》:置阳陵
                    23)《汉兴以来将相名臣年表》孝武建元二年:置茂陵。
                    岳庆平《中国秦汉习俗史·丧葬》云:汉代的丧葬习俗仍然依照秦
                代实行厚葬。据《长安志》引《关中志》:西汉陵墓一般高汉尺十二丈,
                方一百二十步,唯茂陵高十四丈,方一百四十步。近年考古工作者实测,
                长陵底部东西162米,南北132.3米,高31.94米;阳陵底部东西166.5米,
                南北155.4米,高31.64米;茂陵高46.4米,顶部东西长39.5米,南北宽
                33.5米,陵底边长240米,陵园垣墙长430米,南北宽414.87米,墙基 5
                .8米。这些数字与《关中志》所载基本上是一致的。 (注:参岳书157
                页,《中国全史》本,人民出版社1994年版。)可见,陵比冢、墓高大,
                陵园比冢园、墓园也大。明清帝陵的规模更是宏大。但到近代,随着帝
                制的解体,除了如“中山陵”个别的特殊词语之外,“陵”只保留在历
                史的帝陵词语中了。
                    现代汉语,只有“坟墓”和“坟”、“墓”构成的几个复词,“丘”
                、“冢”、“陵”及其复词已经成了古词语。
                君子和而不同,小人同而不和

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                  ““坟”本义为提高、高地。”?“坟”字的本义应该是有“书”的概念,具体说,三皇五帝时期的书就叫坟,我记得有《三坟》、《五典》的说法,意思是说,伏羲、神农、黄帝之书,叫《三坟》,有大的概念,当然和现在所讲的大小的大要有区别,是天道大道。五帝的书叫《五典》。也有人将“坟”字理解为带文字的土或石。
                  丘,九州的地方志叫丘,称《九丘》;丘有聚的意思,因此,有九州所有的资料都在“丘”这种书中。
                  春秋之前,只墓不坟是一种普遍现象,当时的“大事”主在在宗庙进行,但也有不少上墓的。《周礼》规定,要按照爵位的高低和官职的等级确定坟的高度,不能超越制度。其实在夏代时,就有“方上”的说法,意思是在墓上方堆积方形的土堆(或建筑),按制度不同,其加高度也不同,但都是上通北斗星的,因此叫“方上”。
                  至于什么时候从“方上”的概念中引申出“坟”,那就得另当别论了。最起码要知道,墓上起坟不是始自孔子。
                  [ 此贴最后由孔令义在2007-3-26 1:01:47编辑过 ]
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                    同意令义,不然何来黄帝陵?
                    谱名:孔祥东| 衢州派五支 子宣公后 | 新浪博客: http://blog.sina.com.cn/xiangdong75    
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                          如果卫东叔和令义兄都这么说,那我就相信了。毕竟我所了解的,仅仅只限于我所阅读到的几本书而已。
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                        清明将近,想起祭奠先人之事,想起“墓上起坟始自孔子”的说法。帖子发出后,引起宗亲热议,宗亲们的学识让我佩服,也让人感动!不过,令义叔“墓上起坟不是始自孔子”的说法,还缺少典籍支撑,侄辈愿闻其详。“黄帝陵”也缺说服力,因为天子之冢称“陵”,始自西汉,“黄帝陵”的高高封土不可能在孔子之前。其他如“楼”字只能出现在春秋战国时期,“椅”字只能出现在唐朝。
                        [ 此贴最后由孔德灿在2007-3-29 12:54:37编辑过 ]
                        已所不欲 ,勿施于人。

                        浙江慈溪派安徽寿县支  兴实公后人。
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                          请再详细看看7楼的帖子.作者虽然有定义上的错误,但引用的典例是真确的.周礼形成在孔子之前,周礼已经规定的各层人氏的墓葬制度,只是当时的宗法制度相对严格,普通百姓有望礼生畏的情况.
                          [imga]../images/upload/2006/03/10/164421.gif[/imga]
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