[P][FACE=Times New Roman][COLOR=red][SIZE=14pt]民间绝学智库[/SIZE][/COLOR][/FACE][COLOR=red][SIZE=14pt][/SIZE][/COLOR][/P][P][FACE=Times New Roman][COLOR=red][SIZE=14pt]《易经》答疑百问[/SIZE][/COLOR][/FACE][COLOR=red][SIZE=14pt][/SIZE][/COLOR][/P][P][SIZE=3][FACE=GulimChe]子[/FACE][FACE=黑体]贡书[/FACE][FACE=GulimChe]院院长──陆声俊[/FACE][/SIZE][/P][P][SIZE=3][FACE=Times New Roman][COLOR=red]                                [/COLOR]                                              ([/SIZE][FACE=Times New Roman]第[/FACE][FACE=Times New Roman]51[/FACE][FACE=Times New Roman]问至[/FACE][FACE=Times New Roman]60[/FACE][FACE=Times New Roman]问[/FACE][FACE=Times New Roman])[/FACE][/FACE][/P][P][SIZE=3][COLOR=red][FACE=Times New Roman]51[/SIZE][/COLOR][FACE=Times New Roman][COLOR=red]、三才与卦理是怎么排定的？[/COLOR][/FACE][COLOR=red][/COLOR][/FACE][/P][P][SIZE=3][FACE=Times New Roman][COLOR=#333333]答：要明白三才排定之卦理，首先需明白“三才”概念的产生和指代。三才者，天地人之谓也。此概念首出《说卦传》：“昔者圣人之作易也，将以顺性命之理，是以立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义。兼三才而两之，故易六画而成卦，分阴分阳，迭用柔刚。故易六位而成章”。显然，这里面的“三才”指的就是“立天之道”“立地之道”“立人之道”，即天地人之三才大道。[/COLOR][/FACE][COLOR=#333333][/COLOR][/SIZE][/P][P][SIZE=3][FACE=Times New Roman][COLOR=#333333]在八经卦中，三爻的位序都是有讲究的，严格按自然现象作划分。天在我们的头上，地在咱们的脚下，显然，人居天地之中。故三爻画的经卦中，初爻在下表示地，二爻居中表示人，上爻以之象征天。以乾坤两卦为例：[/COLOR][/FACE][COLOR=#333333][/COLOR][/SIZE][/P][P][COLOR=#333333][SIZE=3][/SIZE][/COLOR][/P][P][SIZE=3][FACE=Times New Roman][COLOR=#333333]而在六十四卦中，因其每卦都是八经卦的两两相叠，这样正好表述天有阴阳，地有阴阳，人也有阴阳。于是，便可把八经卦用一爻画指代，叠用成用二爻画作表述。这样，每卦的初爻和二爻，合二为一指代地；三爻和四爻，合二为一指代人；五爻和上爻，合二为一指代天。正好天地人的爻画位次，都有奇偶之分，阴阳之辨。见下例；[/COLOR][/FACE][COLOR=#333333][/COLOR][/SIZE][/P][P][COLOR=#333333][SIZE=3][/SIZE][/COLOR][/P][P][SIZE=3][FACE=Times New Roman][COLOR=#333333]由此可见，三才之分，爻位之别，乃是揭示天地人道的中华文化之本。难怪《系辞下传》解释说：“六者非他也，三才之道也”。从根本上说，通部《易经》的内容，讲的其实是天地人和谐生存的“三才之道”。[/COLOR][/FACE][COLOR=#333333][/COLOR][/SIZE][/P][P][SIZE=3][COLOR=red][FACE=Times New Roman]52[/SIZE][/COLOR][FACE=Times New Roman][COLOR=red]，六爻的贵贱之位是如何指代的？[/COLOR][/FACE][COLOR=red][/COLOR][/FACE][/P][P][SIZE=3][FACE=Times New Roman][COLOR=#333333]答：在回答这个问题之先，首先说明一些社会问题。今人只喜欢自由平等，无不讨厌所谓封建意识形态的贵贱之分，尊卑之别。殊不知，人类社会的贵贱之分，尊卑之别是天然形成的，没有什么封建迷信可论。它跟专制独裁没有直接的渊源关系，也没有什么专制不平等的根本性的理由可以胡扯，它完全是天然道序的体显。例如美国大讲自由民主，它也不能说不要尊卑贵贱，奥巴马不是一般的工人农民，依然是至高无上的美国总统，其身旁的工作人员，没有一个不是总统的臣工，必须忠实耿耿的依法办事（只是把臣工换一个名称，叫工作人员）。这就是人与人之间的贵贱等秩，尊卑序顺，它乃是国家存在的自然天理，没有人可以变更这种贵贱，除非你也争取。又如长幼有序，长尊幼卑这是天理，因为只有先生的父母，才能生出后养的儿女，没有后养的儿女能够生出先生的父母，这就是道序的自然等差，尊卑形成的天然原理。话不扯远。[/COLOR][/FACE][COLOR=#333333][/COLOR][/SIZE][/P][P][SIZE=3][FACE=Times New Roman][COLOR=#333333]卦位中的所谓贵贱，是指把六爻的位次，用来与社会等级的制度相比，从而显示各爻位次的尊卑与高下。[/COLOR][/FACE][COLOR=#333333][/COLOR][/SIZE][/P][P][SIZE=3][FACE=Times New Roman][COLOR=#333333]六爻的贵贱之位依次为：上爻为太庙之位，五爻为天子之位，四爻为公侯之位，三爻为大夫之位，二爻为士人之位，初爻为庶民之位。[/COLOR][/FACE][COLOR=#333333][/COLOR][/SIZE][/P][P][SIZE=3][FACE=Times New Roman][COLOR=#333333]那么现在你也可以这样指代：上爻是国家主席，五爻是总理，四爻是省部级，三爻是县市级，二爻是乡镇级，初爻是老百姓。[/COLOR][/FACE][COLOR=#333333][/COLOR][/SIZE][/P][P][SIZE=3][FACE=Times New Roman][COLOR=#333333]假如你想学会算卦，这就是指代关系。倘你要回答求卦人的元亨利贞，凶咎悔吝，必须明了此种人际关系的对应。当然，爻位还有六亲之辨，不在此问回答之列，留待后问具体说明。这不是故意留玄念，因为很多专用术语，一言两语很难解释清，只能循序而进。[/COLOR][/FACE][COLOR=#333333][/COLOR][/SIZE][/P][P][SIZE=3][FACE=Times New Roman][COLOR=#333333]但本人已有声明，敝人不是术数研究者和江湖术士，释《易》旨在修复道统，弘扬中华文化，承传孔孟之道。所以，绝不会以术数研究为业，以求发财生计。虽然对术数的基本原理必须了然于胸，那也是为了正如孔子研《易》所言，“吾与史巫同途而殊归”，只重道德耳！旨在阐明中华文化的道统原理本身。[/COLOR][/FACE][COLOR=#333333][/COLOR][/SIZE][/P][P][SIZE=3][FACE=Times New Roman][COLOR=#333333]但讲道统原理的同时，术数作为知识技巧，从而上升为文化，乃是道统修复不能逾越的基础。因此，在传承祖宗道统文化时，必须回答清楚《易经》之为文的基本原理。否则，光研四书的人，是很难真正弄懂中华文化的道统体系是什么，孔孟之道所以然的。更何况完全只以自利，如鞠曦先生所说：“自以为是”的党同伐异，诸子百家。因此，今天的文人墨客，总是各说各话，以其所是，是人所非；以其所非，非人所是。文化改革和政治改革的前途暗淡，因为，始终没有找回业已丢失的文化道统可护身。一切改革都是利益集团的“你方唱罢我登场，反认它乡是故乡”。因此，改革就成了丛林竞争，永远没有止尽的托词。[/COLOR][/FACE][COLOR=#333333][/COLOR][/SIZE][/P][P][SIZE=3][FACE=Times New Roman][COLOR=#333333] [/COLOR]   [COLOR=red]53[/COLOR][/SIZE][FACE=Times New Roman][COLOR=red]、什么是六十四卦[/COLOR][/FACE][FACE=Times New Roman]？[/FACE][/FACE][/P][P][SIZE=3][FACE=Times New Roman]答：前面已经说过，六十四卦是把三爻为卦而构成的八卦两两相叠，从而排成六画卦的八经卦。而每个六画卦的八经卦，又能变化出八个全然不同的六画卦形。这就是八卦相生的自然关系，天然数理。然后，如此八个不同的八卦相乘，正好是八八六十四卦。[/FACE][/SIZE][/P][P][SIZE=3][FACE=Times New Roman]其数理关系，可以如下运算：[/FACE][/SIZE][/P][P][SIZE=3][FACE=Times New Roman]8[/SIZE][FACE=Times New Roman]×[/FACE][FACE=Times New Roman]8[/FACE][FACE=Times New Roman]＝[/FACE][FACE=Times New Roman]64[/FACE][FACE=Times New Roman]卦，或者[/FACE][FACE=Times New Roman]8[/FACE][FACE=Times New Roman]×[/FACE][FACE=Times New Roman]7+8[/FACE][FACE=Times New Roman]＝[/FACE][FACE=Times New Roman]56+8[/FACE][FACE=Times New Roman]＝[/FACE][FACE=Times New Roman]64[/FACE][FACE=Times New Roman]卦。[/FACE][/FACE][/P][P][SIZE=3][FACE=Times New Roman]通过“四象生八卦”，八卦生万物的道统原理，我们可以以八卦为座标，绘画出一个完整的天球时空图。见下图：[/FACE][/SIZE][/P][P][SIZE=3][/SIZE][/P][P][SIZE=3][FACE=Times New Roman]从上图的直观描述中，我们可以很好的联想和意会，原来，宇宙时空是不可分割的整体，四面八方，万殊归一。故有中华文化是天人合一一说的结论。从而知道和重新建立起中华文化关于生命是“自在”的、“自性”的，“原始反终”的道统世界观。这种世界观是自然的，是阐述“生生之谓《易》”“天地之大德曰生”的，即阐释道与生命是同性的（自性），与灵魂是同在的（自在）。这种世界观，它对自然的认知，没有无产阶级和资产阶级的等级之分。因此，不能进行人为的改造，也没法进行人为的改造。丢失它，破坏它，必然会遭到道德沦丧的天然报应，使人性墮落到不如禽兽。[/FACE][/SIZE][/P][P][SIZE=3][FACE=Times New Roman]所以说，中华文化是最讲道理的文化，不是最讲科学的文化。因为它从始至终认为“知识”不是“文化”，只承认“君子不器”，“知识”仅仅是“文化建筑”的工具和材料，不能把道义之“士”变成物欲竞夺的“知识分子”。反对把“器”（物质）当“道”（精神）对待，即把“工具理性”当“道德情感”对待，亦即特别反对不利生生之道的科技淫巧，始终把科学技术控制在生生的道德约束中，也就是道统约束下。这是学《易》必须注意、希望明白和力求搞懂的道理。[/FACE][/SIZE][/P][P][SIZE=3][FACE=Times New Roman]如今，举世都是科技一枝独大，所以，金融淫巧是最高的科技，不受道德约束造成的天灾人祸，跟原子弹满天飞没有区别，最终能把人类推向自毁的深渊。话不扯远，再说正题。[/FACE][/SIZE][/P][P][SIZE=3][FACE=Times New Roman]再看六十四卦是怎么形成的？我们已经知道：“形而上者谓之道”，“道”比太极高。然后才是“太极生两仪”。这两仪就是阴阳，就是乾坤。所以说，阴阳即乾坤就是天道衍生万物的不二法门，其中道是根因。因此，我们可以通过乾坤的演化来观察。[/FACE][/SIZE][/P]

[P][FACE=Times New Roman][SIZE=3]前面我们已经回答乾坤生六子，这六子就是（震）雷、（巽）风、（离）火、（兑）泽、（艮）山、（坎）水。然后把三爻卦变成六爻卦，就使天地人三才都可用阴阳来观察。而变成六爻卦后的八经卦，只是在原经卦的基础上增加了一个层级，所以，其经卦的卦形卦理依然完全不变。也就是八卦口诀中的“乾三连”，变成了“乾六连”，“坤六断”变成了“坤十二断”，其余六子类推。八经卦即本卦的情况如此，而把乾与坤相叠，则完全不同了，于是，就变成了六十四卦中的《天地否》卦。这种卦是完全有“别”于原有的八经卦的，所以专用名称统称之为“别卦”。六十四卦除八经卦以外，其余全部由别卦所组成。但气势的演化则完全不同了，它能描述千变万化的自然现象，而且能根据阴阳二气的消息转化指代各种物象事理。现将八卦口诀复述如下，从而再给出六十四卦背记口诀：[/FACE][/SIZE][/P][P][SIZE=3][FACE=Times New Roman]乾三连，[/SIZE][FACE=Times New Roman]  [/FACE][FACE=Times New Roman]坤六断，[/FACE][FACE=Times New Roman]  [/FACE][FACE=Times New Roman]震仰盂，[/FACE][FACE=Times New Roman]  [/FACE][FACE=Times New Roman]艮覆碗[/FACE][/FACE][/P][P][SIZE=3][FACE=Times New Roman]▅▅▅[/SIZE][FACE=Times New Roman]    [/FACE][FACE=Times New Roman]▅[/FACE][FACE=Times New Roman]  [/FACE][FACE=Times New Roman]▅[/FACE][FACE=Times New Roman]    [/FACE][FACE=Times New Roman]▅[/FACE][FACE=Times New Roman]  [/FACE][FACE=Times New Roman]▅[/FACE][FACE=Times New Roman]    [/FACE][FACE=Times New 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Roman]兑上缺，[/FACE][FACE=Times New Roman]  [/FACE][FACE=Times New Roman]巽下断[/FACE][/FACE][/P][P][SIZE=3][FACE=Times New Roman]▅▅▅[/SIZE][FACE=Times New Roman]    [/FACE][FACE=Times New Roman]▅[/FACE][FACE=Times New Roman]  [/FACE][FACE=Times New Roman]▅[/FACE][FACE=Times New Roman]    [/FACE][FACE=Times New Roman]▅[/FACE][FACE=Times New Roman]  [/FACE][FACE=Times New Roman]▅[/FACE][FACE=Times New Roman]    [/FACE][FACE=Times New Roman]▅▅▅[/FACE][FACE=Times New Roman] [/FACE][/FACE][/P][P][SIZE=3][FACE=Times New Roman]▅[/SIZE][FACE=Times New Roman]  [/FACE][FACE=Times New Roman]▅[/FACE][FACE=Times New Roman]    [/FACE][FACE=Times New Roman]▅▅▅[/FACE][FACE=Times New Roman]    [/FACE][FACE=Times New Roman]▅▅▅[/FACE][FACE=Times New Roman]    [/FACE][FACE=Times New Roman]▅▅▅[/FACE][/FACE][/P][P][SIZE=3][FACE=Times New Roman]▅▅▅[/SIZE][FACE=Times New Roman]    [/FACE][FACE=Times New Roman]▅[/FACE][FACE=Times New Roman]  [/FACE][FACE=Times New Roman]▅[/FACE][FACE=Times New Roman]    [/FACE][FACE=Times New Roman]▅▅▅[/FACE][FACE=Times New Roman]    [/FACE][FACE=Times New Roman]▅[/FACE][FACE=Times New Roman]  [/FACE][FACE=Times New Roman]▅[/FACE][/FACE][/P][P][SIZE=3][FACE=Times New Roman]易经[/SIZE][FACE=Times New Roman]64[/FACE][FACE=Times New Roman]卦背记口诀：[/FACE][/FACE][/P][P][SIZE=3][FACE=Times New Roman]乾为天：上乾下乾──坤为地：上坤下坤──水雷屯：上坎下震──山水蒙：上艮下坎──水天需：上坎下乾──天水讼：上乾下坎──地水师：上坤下坎──水地比：上坎下坤──风天小畜：上巽下乾──天泽履：上乾下兑──地天泰：上坤下乾──天地否：上乾下坤──天火同人：上乾下离──火天大有：上离下乾──地山谦：上坤下艮──雷地豫：上震下坤──泽雷随：上兑下震──山风蛊：上艮下巽──地泽临：上坤下兑──风地观：上巽下坤──火雷噬嗑：上离下震──山火贲：上艮下离──山地剥：上艮下坤──地雷复：上坤下震──天雷无妄：上乾下震──山天大畜：上艮下乾──山雷颐：上艮下震──泽风大过：上兑下巽──坎为水：上坎下坎──离为火：上离下离──泽山咸：上兑下艮──雷风恒：上震下巽──天山遁：上乾下艮──雷天大壮：上震下乾──火地晋：上离下坤──地火明夷：上坤下离──风火家人：上巽下离──火泽睽：上离下兑──水山蹇：上坎下艮──雷水解：上震下坎──山泽损：上艮下兑──风雷益：上巽下雷──泽天夬：上泽下乾──天风姤：上乾下巽──泽地萃：上兑下坤──地风升：上坤下巽──泽水困：上兑下坎──水风井：上坎下巽──泽火革：上兑下离──火风鼎：上禹下巽──震为雷：上震下震──艮为山：上艮下艮──风山渐：上巽下艮──雷泽归妹：上震下兑──雷火丰：上震下离──火山旅：上离下艮──巽为风：上巽下巽──兑为泽：上兑下兑──[/SIZE][FACE=Times New Roman]风水涣：上巽下坎──水泽节：上坎下兑──风泽中孚：上巽下兑──雷山小过：上震下艮──水火既济：上坎下离──火水未济：上离下坎。[/FACE][/FACE][/P][P][SIZE=3][FACE=Times New Roman]以上是八卦重叠名称，及其[/SIZE][FACE=Times New Roman]64[/FACE][FACE=Times New Roman]卦卦名。例“雷山小过”前面的“雷山”两个字，就是八卦的《震》《艮》相叠，震上艮下，故取名《小过》。其他全部类推，原理非常简单，也很好背记。所以，很多以算命为业的能熟记之后，在大脑中一闪而过，而[/FACE][FACE=Times New Roman]64[/FACE][FACE=Times New Roman]卦的音形意……则可以滥熟于胸。这从很多民间高手，速算八字脱口而出可以看出。[/FACE][/FACE][/P][P][SIZE=3][FACE=Times New Roman]请看下列六十四卦阴阳宫次排序图：[/SIZE][/FACE][/P][P][SIZE=3][/SIZE][/P][P][SIZE=3][FACE=Times New Roman]从以上图解和口诀中，我们已然明白的看出，六爻卦首先是三爻卦的叠加，然后是从上到下看卦象的名称，原来《泰》卦名曰“地天泰”。也就是坤（地）在上，乾（天）在下的形象指代。难怪孔子以其《象传》解释说：“天地交，泰。后以裁成天地之道，辅相天地之宜，以左右民”。[/SIZE][/FACE][/P][P][SIZE=3][FACE=Times New Roman]可见，本《泰》卦是围绕天地交融，从而泰和的化生现象，来喻事状物，指导人事顺应天事，从而管理天下的。意思是说“天地相互交融，象征太平安定。然后才能生养万物，裁分天地的功用，体显天地之道的生生之宜。君王以此效仿，用以管理天下百姓”。[/SIZE][/FACE][/P][P][SIZE=3][FACE=Times New Roman]由此可见，形象思维是六十四卦的重要特点，是悟道认道的道德依据，也是中华文化的本质特征。[/SIZE][/FACE][/P][P][SIZE=3][FACE=Times New Roman]再从阴阳宫次排序图中可以看出乾坤变化的规律，亦无不是从根到叶，从无到有的象征。它是从初爻的阴阳消息变化来体显的。因此，其生命流程的阴阳转化原理，也是从初爻变化说起，象事状物，与自然完全合拍。[/SIZE][/FACE][/P][P][SIZE=3][FACE=Times New Roman]所以，上表每宫的八卦排序，从左到右，都是从初爻变起。然后到第七卦，本宫最高的上爻作为该宫的气数本体不变，因此回头往下变，称之为游魂。到第八卦，再将下卦全变复原，称之谓归魂。[/SIZE][/FACE][/P][P][SIZE=3][FACE=Times New Roman]说明万事万物不管怎么变化，游魂最终不变，终究复原。“原始反终”。[/SIZE][/FACE][/P][P][SIZE=3][COLOR=red][FACE=Times New Roman]54[/SIZE][/COLOR][FACE=Times New Roman][COLOR=red]、五行是什么？[/FACE][/COLOR][COLOR=red][/COLOR][/FACE][/P][P][SIZE=3][FACE=Times New Roman][COLOR=black]答：五行是道统文化的认知工具，应该说它同祖宗文化的阴阳观念同步产生。而在有文字的说明与解释上，则严重的滞后于河图洛书与八卦。因为，在黄帝史官仓颉造字以前，文化传承靠言传身教，没有书契。但究竟传承了多少万年，今天没有人能回答清楚，而从黄帝与歧伯的对话看，可以推想，言传身教是没有文字前──王官学承传的必然之路，必定有专司教化的师承专职，专家、专户对道理进行说教。[/SIZE][/FACE][COLOR=black][/COLOR][/COLOR][/P][P][SIZE=3][FACE=Times New Roman][COLOR=black]关于五行的最早记录见《尚书。洪范》。其实，该文记载的内容，是武王灭殷后，向殷之遗贤箕子所请求赐教的洪范九畴，即治国的王官学九种内容，其中第一条就讲道，必须认真地对待自然的阴阳五行。这五行就是金、木、水、火、土。原话是这样说的：“五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘”。[/SIZE][/FACE][COLOR=black][/COLOR][/COLOR][/P][P][SIZE=3][FACE=Times New Roman][COLOR=black]这里面将五行举了三重的对应关系。一是五行名称的简单易懂，“简易”；二是五行的属性不变，“不易”；三是五行的作用不断的变化，进而造出酸甜苦辣，“变易”。事实上，道统文化可把世间的万事万物纳入五行作考察。所以五行又是八卦的阐释工具。[/SIZE][/FACE][COLOR=black][/COLOR][/COLOR][/P][P][SIZE=3][FACE=Times New Roman][COLOR=black]从表面上看，这五行是世间人人都能见到的五种物质形体，而实际的中华文化，早就把它从有形的知识上升到无形的道统，即中国人优秀的灵魂意识与文化，亦即华夏民族的意识形态──举世无双的中华文明。因此可以说，阴阳五行才是道统文化的认道工具。可是，今天的大学老师讲不出这些道理，因此搞成绝学。而不是说书本绝了，文字绝了。而是说能把祖宗文化所阐述的道理做明白证悟的人没有了，或者说太少太少了。这就要有人站出来为往圣继绝学了。讲中华文化，首先围绕道统把道理说清，因为道统就是自然生生的天理。一切违反此种天理的知识说教，都不是祖宗道统，即不是中华文化本身。[/SIZE][/FACE][COLOR=black][/COLOR][/COLOR][/P][P][SIZE=3][FACE=Times New Roman][COLOR=black]五行作为阴阳演化的补充，其生克制化的原理，正好能有效的回答清楚时空运转的顺逆与平衡，如果把万事万物万理都归纳在天人一体的时空中，那么利用五行测量各种平衡关系就非常清楚了，非常文明了。而五行的生克原理，则可直观而形象的比喻为：火把物件一烧变成了灰，灰者，土也。因此火生土。土为泥沙，沙中含金，所以，土生金也。金怕高温，化而为水，故曰，金生水也。水能滋润土地，然后植物才能生根发芽，植物有茎有干，茎干者，木也，故水生木。木干易燃，燃者，火也，故木生火。反过来说，木吃泥巴长大，所以木克土。土堆成山，水流不通，所以土克水。水湿就燥，燥者火也，水到而熄，所以水克火。火烈烁金，化金为水，故火克金也。金钢锋利，能伐草木，故金克木也。[/SIZE][/FACE][COLOR=black][/COLOR][/COLOR][/P][P][SIZE=3][FACE=Times New Roman][COLOR=black]这就是五行生克制化的基本原理。但这种比方都是“形而下”的感性知识，根本就不是“形而上”的深度文化。只有形上之道的五行衍生，才是真正的五行文明。这里举例来说，祖宗文化于万年前就把金钱归类为五行之水，与金钱相联系的金融、银行、信贷、商品、商业、商人、股市、期货、保险……统属五行之水，还包括亥猪子鼠与方位之北，颜色之黑，亦统属五行之水。金融危机是人为造成的，金融危机的道统原理就是人类养命的形上之水被人为堵滞所造成。它发端于美国，乃五行文化发源地的中国之北方，同时亦从此北之方位的墨西哥爆发猪流感，亥水为猪，水出了问题生猪温，继之而来的是全世界的大自然水失衡，各种自然报应肆虐各国，地震，干旱、飓风、洪灾、泥石流，雪崩等，向雪崩一样的频频爆发，乃至不可收拾。[/SIZE][/FACE][COLOR=black][/COLOR][/COLOR][/P][P][SIZE=3][FACE=Times New Roman][COLOR=black]这便是中华文化所论人性的道德缺失，道统五行之水的严重失衡所遭致。不要以为是天灾，其实是人祸。是人类文化彻底丢失的人祸。除了道统修复，人性改变，你说谁有本领用科学技术去人为的作补救呢？而人性的改变，道统修复的前提靠什么？难道不是靠教育吗？而教育又哪一天停止过呢？从小学到大学，受教育的人是越来越多，且有电视网络天天播，你能说教育不到位吗？只能说教育的文化种子不好，人们学的东西不是道统是道毁，所以做人绝不可能有道，只能是无道和缺德。因此，科学治不了文化病。因此，人类的前途只有道统修复，文化重新革命一条路。只有这样讲五行，才能让您记得住。现将五行生克图解如下：[/SIZE][/FACE][COLOR=black][/COLOR][/COLOR][/P][P][SIZE=3][/SIZE][/P][P][SIZE=3][FACE=Times New Roman]从上图可以看出，圆形线条的顺时针相生，五星线条的顺时针相克。[/SIZE][/FACE][/P][P][SIZE=3][COLOR=red][FACE=Times New Roman]55[/SIZE][/COLOR][FACE=Times New Roman][COLOR=red]、天干地支的五行归类是什么？[/FACE][/COLOR][COLOR=red][/COLOR][/FACE][/P][P][SIZE=3][FACE=Times New Roman][COLOR=black]答：五行的形上之气，无不都有阴阳之分，这从天干地支对五行分阴分阳的划分，我们可以清楚的看出。[/SIZE][/FACE][COLOR=black][/COLOR][/COLOR][/P][P][SIZE=3][FACE=Times New Roman][COLOR=black]首先说天干：甲乙为东方木，丙丁为南方火，戊己为中方土，庚辛为西方金，壬癸为北方水。这里不但把五行的形态（空间）抽象描述，也把五行的方位指向（时间）抽象表达。[/SIZE][/FACE][COLOR=black][/COLOR][/COLOR][/P][P][SIZE=3][FACE=Times New Roman][COLOR=black]又：为了观察同类事物，同类形态的刚柔不同，又把五行用阴阳界定，形事状物就非常明白了。例如同样为木，松柏杨柳为阳木，花草植被当然只能算阴木。同样是光、同样是热是火，太阳的光热只能是阳光阳火，月光烛光只能是阴光阴火。所以，天干规定：甲为阳木，乙为阴木；丙为阳火，丁为阴火；戊为阳土，己为阴土；庚为阳金，辛为阴金；壬为阳水，癸为阴水。[/SIZE][/FACE][COLOR=black][/COLOR][/COLOR][/P][P][SIZE=3][FACE=Times New Roman][COLOR=black]见下表：[/SIZE][/FACE][COLOR=black][/COLOR][/COLOR][/P][TABLE=transparent,0,0,100%,left,transparent,0,none][TR][TD][P][FACE=Times New Roman]阳木[/FACE][/P][/TD][TD][P][FACE=Times New Roman]阴木[/FACE][/P][/TD][TD][P][FACE=Times New Roman]阳火[/FACE][/P][/TD][TD][P][FACE=Times New Roman]阴火[/FACE][/P][/TD][TD][P][FACE=Times New Roman]阳土[/FACE][/P][/TD][TD][P][FACE=Times New Roman]阴土[/FACE][/P][/TD][TD][P][FACE=Times New Roman]阳金[/FACE][/P][/TD][TD][P][FACE=Times New Roman]阴金[/FACE][/P][/TD][TD][P][FACE=Times New Roman]阳水[/FACE][/P][/TD][TD][P][FACE=Times New Roman]阴水[/FACE][/P][/TD][/TR][TR][TD][P][FACE=Times New Roman]甲[/FACE][/P][/TD][TD][P][FACE=Times New Roman] [/FACE][FACE=Times New Roman]乙[/FACE][/P][/TD][TD][P][FACE=Times New Roman]丙[/FACE][/P][/TD][TD][P][FACE=Times New Roman]丁[/FACE][FACE=Times New Roman]  [/FACE][/P][/TD][TD][P][FACE=Times New Roman]戊[/FACE][FACE=Times New Roman]   [/FACE][/P][/TD][TD][P][FACE=Times New Roman]己[/FACE][/P][/TD][TD][P][FACE=Times New Roman]庚[/FACE][/P][/TD][TD][P][FACE=Times New Roman]辛[/FACE][FACE=Times New Roman] [/FACE][/P][/TD][TD][P][FACE=Times New Roman]壬[/FACE][/P][/TD][TD][P][FACE=Times New Roman]癸[/FACE][/P][/TD][/TR][/TABLE][P][SIZE=3][FACE=Times New Roman][COLOR=black]同时，由于《易》理阐述天健地顺，男刚女柔是自然道统的天然本性。因此，表达地性顺天性的地支，当然亦有五行的阴阳之分。它们分别为：寅卯东方木，巳午南方火，申酉西方金，子亥北方水，辰戍丑末四季土。寅为阳木，卯为阴木；巳为阳火，午为阴火；申为阳金，酉为阴金；子为阳水，亥为阴水；丑辰为湿土（阴土），末戍为燥土（阳土）。[/SIZE][/FACE][COLOR=black][/COLOR][/COLOR][/P][P][FACE=Times New Roman][SIZE=3][/FACE][/SIZE][/P]

[B]民间绝学智库《易经》????这句话什么意思？易经是民间绝学？不理解！[/B]

那什么才是民间绝学啊？有民间绝学吗？请大师推荐。

[P]论语有云“文武之道，未坠于地，在人。”在民间能流传下来的东西，似乎也不算差啊。钱塘这位宗亲似乎有点过激了吧。[/P]

易经不仅是民间绝学，更是历代官方的正统绝学！请看清！

周文王做六十四卦，并做辞，圣祖做《十翼》对易经进行了全面的解释和系统的归纳，使易经不仅仅是用来进行占卜之术更上升到宇宙万物阴阳天地的哲学道理。历史上易经一直是百经之首，怎么能说仅仅是民间绝学呢？