偶们联谊会欲在先师孔子像旁挂副对联，合适吗？如果合适的话，挂什么合适？现在的方案是挂王羲之的“把酒时看剑，焚香夜读书”。

祭祀时用的对联是:
   气备四时与天地鬼神日月合其德
   教垂万世继尧舜禹汤文武作之师.
至于开会用只要合时即可.

刚开始要挂那个的时候我就说那幅对联不合适。

还有吗？？？？？？？？？？？

“大君出治而夫子之道愈尊，至德垂休而聖明之朝益重”何如？

孔庙位于曲阜市中心，是历代祭祀孔子的地方。
孔庙的对联很多，进门就是清代大才子、乾隆进士，官至礼部尚书、《四库全书》总纂官纪昀（1724—1805）的一副：

与国咸休，安富尊荣公府第；
同天并老，文章道德圣人家。

联语高度评价了古代伟大的先哲孔子的“文章道德”，与天不老。并说孔子的后人，同享福禄，世代尊荣。据传“富”字上没有一点，是寓意富贵无顶之意。

乾隆皇帝爱舞文弄墨，为大成殿写了两副对联，其中一副还写出了名：

气备四时，与天地日月鬼神合其德；
教垂万世，继尧舜禹汤文武作之师。

上联歌颂孔子的道德，“与天地日月鬼神”相配；下联歌颂孔子的功绩，可与“尧舜禹汤文武”并列，一个满族人、一个盛世帝王能够对孔子作如此高的评价，也可见其胸襟之开阔。

与乾隆同时，乾隆殿下的进士、历任陕西、河南巡抚、毕沅（1730—1797）为孔庙六厅题了一联：

恩纪金鱼，永镇东山棨戟；
祥呈玉燕，常绵北海簪缨。

联语说古代三品以上的官员，每年都要举行祭孔仪式，一些达官贵人还要为孔府诞生的贵子进行祝福，可见孔子的礼遇是够高的了，难怪乾隆皇帝对孔子顶礼模拜。

孔子的后裔也为孔庙写了许多对联，孔子第七十三代孙孔庆熔为前上房写了一副长联：

居家当思，清内外、别尊卑、重勤俭、择朋友，有益于已；
处世尤宜，善言语、守礼法、远小人、亲君子，无愧于心。

联语有如家训，无论是对家人、对族人，还是对旅游者，都是有益的。为人处事，要做到“无愧于心”很难，只要遵照联语上的话做了，也就说对祖宗无愧了。

孔庙遍及全国，河南郑州孔庙有副短联：

德配天地；
道冠古今。

仅八个字，就将孔夫子的道德捧上了天，空前绝后，无人可及。

台湾高雄孔庙也有一副短联：

莲潭水明，直同泗水；
半屏山秀，俨如尼山。

联语别开生面，不正面歌颂孔子，只描写孔庙周围优美的景色，好象大陆的“泗水”与“尼山”，表达了对孔子敬仰之情。

    乾隆:气备四时，与天地日月鬼神合其德；教垂万世，继尧舜禹汤文武人之师。

    纪昀:与国咸休，安富尊荣公府第；同于并老，文章道德圣人家。

    定六艺于杏坛，绍虞夏商周之统；藏诸经于鲁壁，开关闽濂洛之传。



万世文章祖；
历代帝王师。
——顾孝先题孔子庙

教被寰宇光曲阜；
泽流海外润长崎。
——赵朴初题孔子庙


至圣无域泽天下；
盛德有范垂人间。
——李苦禅撰书长崎孔子庙仪门

讲屋宏开，群仰海邦领袖；
吟坛载启，争承尼父渊源。
——沈陶题长崎孔子庙

庙貌森然，蓬海肃陈俎豆；
仪范卓尔，崎山尊祝衣冠。
——顾孝先题长崎孔子庙

北拱众星，富比陶公营海峤；
门临五福，岁如篯祖乐天年。
——佚名题长崎孔子庙

良港寓长崎，客地故乡同福祚；
名城临左海，青山绿水接芳邻。
——附录：梵辉题长崎中华街牌楼

与乾隆同时，乾隆殿下的进士、历任陕西、河南巡抚、毕沅（1730—1797）为孔庙六厅题了一联：

恩纪金鱼，永镇东山棨戟；
祥呈玉燕，常绵北海簪缨。

孔庆熔：

居家当思，清内外、别尊卑、重勤俭、择朋友，有益于已；
处世尤宜，善言语、守礼法、远小人、亲君子，无愧于心。

郑州孔庙：

德配天地；
道冠古今。

台湾高雄孔庙：

莲潭水明，直同泗水；
半屏山秀，俨如尼山。

令广收集的全。

东山振铎；
北海倾樽。
——佚名撰孔姓宗祠通用联
    上联典指孔子，《孟子·尽心上》：“孔子登上东山，就觉得鲁国变小了。”《论语·八佾》：“上天将把孔子作为木铎（人民的导师）。”“木铎”，谓木舌铃。“振铎”，谓摇铃来警省群众，引申为从事教育工作。下联典指汉天文学家孔融，字文举，鲁国鲁县人，曾任北海相，人称孔北海，又历任少府、大中大夫等。为人恃才负气，喜欢宾客，曾说：“座上客常满，樽中酒不空，我没有什么忧虑。”

东山世泽；
北海家声。
——佚名撰孔姓宗祠通用联
    同上。

齐名六逸；
栾叶万年。
——佚名撰孔姓宗祠通用联
    上联典指春秋时教化万民的孔子。下联典指东汉孔融，曾任北海相，喜宾客，尝曰：“座上客常满，樽中酒不空，吾无忧矣。”

五经撰疏；
两部鼓吹。
——佚名撰孔姓宗祠通用联
    上联典指唐孔颖达，撰有《五经正义》。下联典指南朝齐·孔稚珪，文辞工丽诙奇，戏以蛙鸣为两部鼓吹。

洙源萃秀；
泰岳钟灵。
——佚名撰孔姓宗祠通用联
    全联典指春秋时的思想家、政治家、教育家、儒家创始者孔子，他的陵墓所在地孔林，在山东曲阜城北。位居泰山之南。洙水源出新泰东北。西至曲阜城东北，与泗水分流。此指孔林地灵人杰之意。

系传洙泗；
胄衍尼山。
——佚名撰孔姓宗祠通用联
    同上。

推荐“德配天地，道冠古今”。言简意赅，气势磅礴，极度精括，入木九分。

与国咸荣圣时道
同天并美阙里风

好学善诱师表千秋
爱民亲民德风万世