新华网上海频道３月２０日消息（刘丹、滕育栋、钟喆）复旦大学和中国人民大学众多国学学者教授，１８日齐聚上海参加“国学与和谐社会”论坛，学者们一致认为胡锦涛总书记提出的以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，汲取了中国传统文化精髓，是对中国传统文化精髓的传承与发展。     中国人民大学孔子研究学院院长张立文教授表示，中国早在春秋时期就有了“义利之辨”，孔子强调“重义轻利”，孟子强调“舍生取利”。“八荣八辱”中“以损人利己为耻”、“以见利忘义为耻”正是对中国传统文化的发扬光大。     “当今社会，拜金主义、物质主义对青年一代的冲击非常大，中国文化传统中的恻隐之心、重义轻利的品德，现代人普遍缺失，新时期社会主义荣辱观，就是对传统文化的传承和发展。”张立文说。     复旦大学哲学系副主任王德峰说，西方人的心灵多依附于上帝，在这种敬畏之心下，西方道德约束以宗教思想为基础；中国人缺乏宗教信仰，中国人自律的前提是对是非的判断，和对人格尊严的领会，表现在“心安”与“心不安”。     王德峰说，从这一意义上看，公民知荣耻方能自律，“八荣八耻”就是中国人自律的基础，直指中国人内心本位的生命情感，具有针对性。中国人民大学“国学院”常务副校长孙家洲，中国智慧自古以来就特别重视人的立身处世的方式，孟子说的“四个善端”即恻隐之心，羞恶之心，是非之心、辞让之心，中国人由此引伸出对“仁、义、礼、智”的道德追求。     孙加州说，社会主义荣辱观的核心内容来源于中国传统文化，其本质是古老智慧在现实环境下的运用。“八荣八辱”提出“以诚实守信为荣”、“以崇尚科学为荣”等是对中国传统道德要求的发展和完善。     复旦大学人文学院院长姜义华说，中国传统思想中，不仅有对“荣”的自觉，而且对“耻”的观念同样非常敏感，“荣”与“耻”的观念是辩证的。孟子说“无耻之耻，无耻矣”，以儒家学说为主线的传统文化中，耻辱感始终处处警醒我们，“八耻”将成为公民的道德红线，不容跨越。     姜义华进一步阐述，中国人讲究“四维八德”，其中由“礼、义、廉、耻”组成的“四维”之中，“耻”占了很重要的一部分。中国在建立社会主义市场经济体系后，也面临着一个价值体系重构的问题。价值体系不能是空洞无物的，什么行为是高尚的？什么行为是卑劣的？这些标准必须具体化，新时期社会主义荣辱观就是这样一个具体化的标准，有了这一标准就有了道德的依据，也将有了构建和谐社会的可能