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[SIZE=4]天地无私
子夏问孔子：“禹、汤、文王等三王的德行和天地相配，请教先生，怎样才可以称为和天地相配呢？”孔子说：“要奉行‘三无私’，以之为天下人操劳。”子夏又问：“请问什么叫‘三无私’？”孔子说：“象天一样无私地覆盖着大地，象地一样无私地承载着万物，象日月一样无私地照亮人间。奉行这三种无私的精神，为天下人操劳，这就叫做‘三无私’。” [/SIZE]

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[SIZE=4]先事后得
樊迟随孔子游舞雩坛说：“请问怎样增进德行？怎样改正过失？怎样明辨疑惑？”孔子说：“这个问题问得好，做事争先，受禄在后这不就是增进德行的办法吗？严责自己不责备别人，这不就是改正过失的态度吗？因一时之念，忘了自己而连累了亲人，这不是惑是什么[/SIZE]

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[SIZE=4]富而兴教
孔子去卫国，弟子冉有赶车，孔子说：“这里人真是不少呀！”冉有说：“人多了下一步应该怎么办呢？”孔子说：“使他们富起来。”冉有说：“黎民都富起来了以后，下一步应该怎么办呢？”孔子说：“发展教育，提高素质。”[/SIZE]

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瞿相校射 孔子带领弟子们在曲阜西北名叫瞿相圃的园中举行射礼，围观的人象一面墙一样，围的水泄不通。射箭是求仁之道，射时先要求自己心平体正，然后再发射。如果射不中不能怨超过自己的人，要反思自己的责任。孔子说：“君子没有什么可争的，如果有，那就一定是射箭了。射前要作揖礼让后再登堂比射，射完以后下堂共同饮酒，射箭争胜有君子之风。”

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[SIZE=4]有备无患
公元前500年齐国和鲁国和好。当时孔子在鲁国被提升为大司寇，摄相事，在他的治理下，政治稳定，经济发展，百姓安居乐业。这时，齐国看到鲁国发展的那么快，怕对齐国有威胁，大夫黎钼对齐景公说：“鲁国重用了孔子，可对齐国有威胁呀。”齐国便设下一计，让使者告诉鲁国，说是在夹谷（地名）友好会见。鲁定公毫无准备正要前往，孔子对定公说：“我听说有文事时必有武装防备不测，有武事时要有文人策划谋略，古时候诸侯出国必带左右文武官员。”定公按孔子意见办了。会间齐人果然愚弄定公，孔子用各种办法打击了对方，齐国方算认输了。于是把侵占鲁国的地盘还给了鲁国以示谢罪。[/SIZE]

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[SIZE=4]张弛相宜
子贡陪孔子看过了鲁国举行的大型文化活动，蜡祭节表演。孔子问：“端木赐你觉得有乐趣吗？”子贡回答道：“全国的人都象发了狂一样，我不知道这有什么乐趣。”孔子说：“他们辛苦了一年，才得到这一天的恩泽，这不是你所能够理解的。总是紧张，不许松弛，文王武王都不愿做；既有紧张也有松弛，这才是文王和武王治事的原则。”[/SIZE]

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[SIZE=4]与人为善
互乡那个地方的人出了名的难说话，有一个从互乡来的少年想见孔子，孔子见了，弟子们都很不理解，孔子说：“我们赞许他的进步，不赞许他的落后，至于他过去怎么样，我们不必管，我们要帮助他上进，不要死抓住他过去不放。” [/SIZE]

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[SIZE=4]孝则有道
曾参以孝道著称。一日于瓜地锄草，不小心将瓜苗锄掉，他父亲暴怒，用木棍打他，他宁愿挨打也不跑开（据说挨打后醒来，恐父亲还生气，在他身边弹琴为父亲消气）。孔子听说后生气地说：“舜的父亲也是经常虐待舜，凡事都要顺从着父亲。后来与继母想害死舜时，舜却跑开了。如果父亲要打儿子，儿子也要看情况挨打，打的不严重便可以忍受，如果大怒狠打，若被打死，只陷父亲不义之名，自己还落得个不孝。” [/SIZE]

[SIZE=4][B]～子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。～

　　 　　　——《论语·子罕》

[/B]　　一个人聪明才智越高，越容易陷入自我中心的困局。他所见的一切，都由自己的角度出发，同时可以形成合理的系统，看起来无懈可击；加以辩才无碍，面对别人的质疑，也可以说得头头是道。

　　以孔子为例，他当然具备造成上述情况的条件，然而他却反其道而行，努力超越自我中心的困局。孔子所要弃绝的四种毛病是：意、必、固、我。《论语》记载：“子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。”



　　“毋意”是提“不凭空揣测”。当事情尚未发生时，迹象尚不明显时，总有人喜欢表现聪明，预先猜想结果。猜对了，则是先见之明；猜错了，则是事有蹊跷。这或许有些益智游戏的性质，可以用来打发时间，而不足以认真去当一回事。

　　“毋必”是指“不全盘肯定，坚持一定要如何”。任何言论，都是以“全称命题”最有力，譬如，“所有的人都好学”，当然要比“有些人好学”，更能显示说话者的权威。但是麻烦亦在于此，因为全称命题的弱点很明显：只要找出一个人不好学，它就站不住脚了。因此，说话或判断时，最好留些余地，以免将来后悔。我们应该坚持自己的原则，但是在涉及他人时，就须有宽容的心胸。

　　“毋固”是指“不拘泥固执”。人的习惯，不论在思想上或行为上，一旦形成之后，就不易更改，僵化而不知变通。即使时空不同，对象有别，我们也照着旧有的模式去进行。如此较为安稳，但缺乏创造力，也无法适应新的挑战。

　　“毋我”是指“不自以为是”。人不能没有自我的抉择，人也须对自我负责；但是这并不表示我们应该“执著”自我的一切。自我的正确态度是开放的，相信自己可以在知、情、意方面，不断发挥潜能，日渐成长。这才是善待自我的最佳办法，这才是自我超越，即是自我实现。[/SIZE]

同辈呀！
幸会！
抱歉！
我也不知道是什么版本？

还是没有找到！

祝福新年万事如意！