[P][SIZE=3] 孔祥楷在南宗衢州大成殿里孔夫子像前牌位的题写问题。[/SIZE][/P][P][SIZE=3][/SIZE] [/P][P][SIZE=3]以前的牌位是“大成至圣先师之神位”，修缮时，孔先生一直在思考“神位”放在孔子面前是否合适的问题。他查了一下字典，神位，指旧时宗庙、祠堂中或祭祀时设立的牌位，“大成至圣先师之神位”表面上看，它只是表明孔子像所在的位置，但细细考究，这个牌位有意无意地把祭祀者的注意力引向“神位”而不是祭祀对象，多少把孔子作为“神”来供养了。[/SIZE][/P][P][SIZE=3][/SIZE] [/P][P][SIZE=3]事实也是如此，历代封建统治者都将孔子奉之为神，有的地方甚至把儒学奉为儒教，这是孔先生无论如何不能接受的。在孔先生看来，孔子从未当过“神”，他始终是读书人崇敬的“先师”，是一个以伟大的思想和人格魅力影响一代一代中国精英和老百姓的思想家、哲学家和儒家学说的奠基者，把这样的一位伟大人物当作神来供奉，显然违背先祖的教诲。思量了三年，终于在大成殿修缮完毕后，郑重地拿掉了“神位”的牌子，换上了新的牌子，上写 “大成至圣先师孔子”。这一改一删，虽则三字，却是思想上的反叛和革新。修改前，“神位”是中心词；修改后，“孔子”是中心词。[/SIZE][/P][P] [/P][P]我认为：[/P][P]1、不可改：因为“大成至圣先师之神位”用了二千年，就是几个字，自主多少皇帝百姓都接受了，今人何必要一定反古呢。改了也没什么用处。不如不改。[/P][P]2、要改应改成：“大成至圣先师之圣位”，因为孔子是中国历代之圣人，用圣字最恰当了。[/P][P]3、“大成至圣先师孔子”，这个句子不合适。用于普通介绍可以，但用于庙中牌位则不行了。普通百姓，祭祖牌位是“***祖先之灵位”。这是统一格式啊。他弄错了，不懂古文化！[/P][P] [/P][P]应该是“大成至圣先师之圣位”[/P][P] [/P]

敢说[B]孔祥楷先生不懂文化，令国恐怕是第一人。[/B]

[P]我是说古文化某一点。文化之广，没有人能全晓。[/P]

[P]看来“人民英雄纪念碑”也得改“人民英雄”了。[/P]

文化墨水多几瓶子好，抓紧补充啊都。

如果按照现行的语法来讲，祥楷宗亲可是犯了重复的错误，大成至圣先师指的就是孔子

大成至圣先师指的就是孔子，请问还有那位能称的上至圣先师呀。本人认为还是不改的好！

[P][B]“大成至圣先师孔子”这句话确实是有语病。大成至圣先师是特指、是专用名词，只有孔子一人。何必再加上孔子二字，就重复了。[/B][/P][P][B]另外，大至圣先师是个定语，后面的呢，大至圣先师的“****”，这样一看，这话是个半句，语意不完整。[/B][/P]

[FACE=黑体][COLOR=#000000][SIZE=3][B]同意《大成至圣先师孔子之圣位》[/B][/SIZE][/COLOR][/FACE]

其实像和位只要其中之一即可,同时存在,有重复之嫌,很多地方,因为没有画像,才会立位.

会当大山顶，看到众山小。[EM12]