祥来宗亲说的：“民主与自由不是别人施舍的，不要指望统治者的良心发现，而是在于国人公民素质之培育，在于民众自治能力之获得。复兴中华文明，培育民众的自治能力，亦在于有良知的知识分子像孔子那样自觉地承担起这种责任。”
我深表赞同，其他观点我不太同意。
孔子的伟大在于他经世济民的情怀和坚持不懈的精神，我们学习孔子要学习这种“神”，而不是“形”。孔子希望社会是“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”的大同社会，但如何达到呢，他开的药方是回到西周，但西周什么样，他也没见过，是他构想的。如果他活到现在，看到世界上2000年来的风云变化，他还会坚持他的那些理论吗，我想他不会。所以，“还原孔子的真面目”解决不了问题，借鉴先进的理论才能解决中国的问题。
先进的理论是什么呢？就是西方思想启蒙的那些东西（不是现在的），不是说他们的东西有多好，更不是说他们的东西能解决我们所有的问题，但是他们的东西比孔子的晚了2000多年，有他们先进的地方。大家都说孔子的思想被统治者利用了，这话不错，但是为什么统治者利用孔子，不利用庄子、墨子呢？因为统治者容易把他们的统治意图结合到孔子的思想里，我前一段就24孝的问题同几位宗亲们讨论过，我有一篇博客，大家可以去看看（http://kongker.bokee.com）。说到底，还是理论有时代的局限性，所以要借鉴西方的东西。
至于如何借鉴，大家看法不一样，我跟祥来宗亲也交流过多次。我们的争论其实跟“54”时期，激进派同改良派（不是保守派）的争论差不多，目的一样，主张的方式不一样，其实就是谁为“用”，谁为“体”的问题。从道理上，大家的争论难有结果。不过从实际看，我觉得还是我说的符合现实。大家看看中国的现状，封建主义的大山是不是没有搬掉。为什么呢？还是力度不够。矫枉必须过正，只有深刻反省并积极借鉴，最后的结果才能是祥来宗亲说的“民主与自由真正在中国扎根，融入中国的文化”。