【东方卫报报道】近日，有媒体对夫子庙最新规划方案进行了披露，该报道称，夫子庙景区将在现有基础上重新规划调整，通过东扩西延，提档升级经营业态，夫子庙景区旅游商业资源将重新整合，打造成几个个性鲜明的特色商业休闲区域。


这个消息立即引起了一片热议，而众多市民和民俗专家却对此方案发出了不同声音——新规划商业味过浓，淹没了夫子庙独特的文化底蕴，甚至有位民俗专家激动地说：“难道还想打造出第二个湖南路商业街？”

规划细节

夫子庙店招店牌将统一

昨日，记者采访了夫子庙地区管理办公室的相关负责人，该负责人透露，目前南京师范大学有关专家正在设计夫子庙景区新的规划方案，其中主要包括新的景区LOGO（标识）。


“这个LOGO图案已几易其稿，目前仍在调整，最后将选出2－3个待定稿，由市民投票选择。”该负责人介绍，在景区新的规划方案中还包括今后将统一使用的店招店牌。

用古玩字画来保留文化？

“品牌快餐店、品牌服饰店等等，这些商业味是不是太浓了？”记者问。


“当然不会，规划中的西延工程主要打造瞻园路—大四福巷古玩字画一条街。”该负责人反驳道，这里今后除古玩字画交易外，古玩鉴赏、鉴定、拍卖、收藏等古玩产业链上其他商业附加值更高的经营业态也将被引进来，发展目标是华东地区最大的古玩交易集散地。


另外，据该负责人介绍，夫子庙的东扩工程将在夫子庙外围打造南京最大的滨水休闲街区，将夫子庙核心景区人流往外围引，延长游客停留时间。初步规划是：改造建设桃叶渡和大石坝街滨水步道及茶艺、酒吧休闲长廊等。

市民声音

游客找不到夫子庙“庙门”


就夫子庙的新规划方案，记者昨日随机采访了一些市民及外地游客。两位来自北京的游客向记者叙述了他们“尴尬”的经历。其中一位叫王俊，他笑着说：“我们两个文化人，到夫子庙来，却找不到夫子庙的庙门！”


他告诉记者，他们坐40路车在夫子庙站下车，经一位老大娘指点，往西来到一个岔路口，看到几根石柱子，“看上去很有雅劲儿，可是柱子左边鲜艳的肯德基招牌却更加明显。”


“我们在附近的一面墙上看到几个介绍夫子庙的石碑，旁边有扇月亮门洞，我们猜想应该是这儿了，可进去一瞧，什么呀！挤满了卖衣服、小饰物的摊子。”王俊皱皱眉头，他们赶紧继续找，在一位军人的指点下，这才找到了江南贡院，“可除了六个文人的雕塑，两旁仍然满是小店铺。”

“上着马褂、下穿西裤”


在记者采访的30位南京市民和外地人中，有超过90％的人坚决反对新规划的方案。来自西安的70多岁的郑先生说，20世纪50年代，他来过夫子庙，和那时比，现在的夫子庙被巨型广告牌、酒楼包围，商业气氛太浓了。


47岁的甘先生，在夫子庙东市经营紫砂壶生意十多年了，面对记者的问题，他斩钉截铁地说：“夫子庙应该极力发扬它的文化风韵。”他说，夫子庙本来就是以儒家文化的代表人物孔子命名的，其中又有中国古代最大的科举考场——贡院，徜徉其间，能感受到浓郁的文化氛围。


南京某大学教师张勇，他是山东人，在南京已经住了两年。他告诉记者，从外观看，夫子庙的建筑很有古代的江南气息，但走进去，就会发现全是现代的东西，感觉“上着马褂、下穿西裤”，有些不伦不类。


河南游客汪玲说：“作为南京有名的景点，来南京就是看夫子庙的古代文化，如果买衣服，什么地方不可以？”她说，南京应把夫子庙打造成古代的风格，不管是商业还是小吃，都要融进历史的因素。

专家声音

儒学、歌舞、餐饮应兼具


“这样规划不是要打造另一个湖南路吗？”南京市非物质文化遗产保护中心专家王涌坚说，关于夫子庙的定位，他认为应该是以“秦淮文化”为主，它的内涵主要包括儒学、科举、文学艺术、歌舞和餐饮文化，如果将夫子庙文化定位于其中某一点或两点，都是不全面的。


王涌坚还告诉记者，夫子庙文化墙上没有曹雪芹，是很遗憾的，曾有人这么评价曹雪芹：“秦淮旧梦人犹在”“秦淮风月忆繁华”。《红楼梦》中多处写的也是夫子庙地区的情况。


雅俗共赏才是真

“有人说‘南京人过年不到夫子庙，就等于没过年’”，江苏省地方志研究室原主任吴福林说，秦淮文化是南京文化的积淀，它应该是雅俗共赏的，雅不脱离群众，俗中带雅。


“夫子庙应该好看又好玩，我从小在夫子庙长大，小时候，最喜欢去夫子庙玩，那时全国各地的流浪艺人皆集中在此，我会在皮影戏、抖翁、飞车走壁前驻足半天，可现在，我几乎都不怎么去夫子庙了，因为这些都消失了！”吴福林遗憾地摇摇头。


同样，南京市作家协会会员苏洪泉也认为，夫子庙应在民俗方面下功夫，“要提升夫子庙文化品牌，不仅要打儒家牌，像杂技、魔术、吹糖人等民间艺术，都应有其表演之地。”

东方卫报记者  章庆




 

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我就是漆桥老街的啊。

2005年11月我去过南京“夫子庙”，当时已经是商业气氛太浓，文化气氛太淡。再改造成铜臭熏天的商业街，还能叫“夫子庙”吗？