[P]支持德波宗亲的意见，我也说点，不到之处，请批评指正：[/P][P]一、家谱续修总结大会，应该高挂先祖圣像，摆放家谱。[/P][P]二、外姓领导没支持没参与孔氏家谱续修，总结什么？容易产生误解，是汇报？是交友？[/P][P]三、家谱续修总结大会高唱“歌唱祖国”，不相符，不协调。[/P][P]四、如果能有几位普通热心宗亲代表参与，而不皆是政界和企业界。[/P]

总结了成功经验，是否考虑到不足，下一步做什么？安徽家谱续修遗漏了三分之一的宗亲怎么办？期盼！忧虑！

[P]我想首先应该肯定安徽分会召开修谱总结大会，肯定他们的热情。会议不仅可以总结表彰续谱过程中的贡献杰出的宗亲，而且也促进宗亲联谊。这次会议也邀请了各地宗亲前来参加。我们江苏分会在07年举行总结大会时没有想到邀请外地宗亲。[/P][P]可能由于分会人手不够，组织工作不够细致，接待工作不够周全，会议程序安排不够妥当，这些可以在今后的工作中改进。安徽分会的特色是政府领导背景的族人比较多，所以将家族会议办得有点像政府会议，也是在情理之中的事情。比如上海分会的活动往往小资海派，而江苏分会就会江南气息浓些。这些都是地方特色。相信随着各地相互学习交流，宗亲联谊活动会越来越有声色，更加注重儒家文化的传承和弘扬。[/P][P] [/P]

[P]如果我们先祖有楼上俩位宗亲的想法，就不会周游列国，也不会有儒学，更不会有我们今天的讨论。[/P]

道不同不相为谋
  释义:走着不同道路的人，就不能在一起谋划。比喻意见或志趣不同的人就无法共事。
  出处:先秦·孔子《论语·卫灵公》：“道不同，不相为谋。”

  事例
  东汉时，管宁与华歆二人为同窗好友。有一天，二人同在园中锄草，发现 地里有块金子，管宁对金子视如瓦片，挥锄不止，而华歆则拾起金子放在一旁。又一次，两 人同席读书，有达官显贵乘车路过，管宁不受干扰，读书如故而华歆却出门观看，羡慕不已 。管宁见华歆与自己并非真正志同道合的朋友。便割席分坐。自此以后，再也不以华歆为友 。
  所谓“人各有志，不能强勉。”又所谓“燕鹊安知鸿鹄之志！” 。其实都是“道不同，不相为谋”的意思。
  当然，“道”在这里的外延较广，既指人生志向，也指思想观 念、学术主张等。
  伯夷、叔齐义不食周粟，饿死于首阳山。司马迁感叹说：“道 不同，不相为谋。真是各人追随各人的志向啊！”（《史记·伯夷长齐列传》）
  这是政治态度不同不相为谋的典型。
  司马迁又说：“世上学老子的人不屑于儒学，学儒学的人也不 屑于老子。道不同，不相为谋。是不是说的这种情况呢？”（《史 记·老庄申韩列传》）
  这是思想观念、学术主张不同不相为谋的典型。
  贾谊的《鹏鸟赋》写得好：
  “贪夫殉财兮，烈士殉名；
  “夸者死权兮，众庶凭生。”
  孔子自己也曾说：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”（《述而》）
  “从吾所好”就是道不同，不相为谋。
  卡尔·马克思引用过诗人但丁的一句名言，叫做——“走自己的路，让人们说去吧！” 不也是“道不同，不相为谋”吗？

[P][QUOTE][B]下面引用由[U]孔祥军-河北[/U]发表的内容：[/B]

如果国家主席来主祭，国家的伟大复兴指日可待，难道我们不欢迎？[/QUOTE] [/P][P]祥军的观点可能代表了很多族人对曲阜祭孔大典的误解？[/P][P]误解在哪里？误以为政府在祭祀孔家的祖先了。[/P][P]错！[/P][P]政府所祭祀的是先师孔子，是作为中国文化祖先的孔子，不是作为孔家祖先的孔子。[/P][P]曲阜的祭祀是政府祭祀，以前是国祭，与我们孔氏的家祭无关！我们的家祭是另外举行的。所以不管是曲阜市长主祭，还是国家主席主祭，那是政府的事，与我们孔家无关！[/P][P]孔家的家祭是孔氏族人祭祀自己的祖先，也与政府无关，与其他外姓无关。如果我们清明祭祖拉个外姓来读祭文，不管他是路人，还是市长，是一样荒谬的。我们家祭的时候不要很势利地只祭祀孔子，我们还有更多的历代先辈需要祭祀，需要缅怀！[/P][P]由于历史和政治的原因，孔家无私事。《孔子世家谱》续修不单是孔氏的私事，也是国家民族的文化事件。邀请地方领导参加，而他们也欣然参加，也是我们孔氏的光荣和责任。只是把握谁是主导就可以了。
[/P]

[P][QUOTE][B]下面引用由[U]泗北户孔祥生[/U]发表的内容：[/B]

搭文化台唱经济戏，也很好吗。[/QUOTE] [/P][P]将崇高的“文化”当作“经济”的附庸，是以经济建设为中心年代的怪象。无论从传统观念还是马克思理论均是站不住脚的。文化是上层建筑，经济是社会基础。文化又如何为经济搭台，为经济唱戏呢？文化应该指导影响经济建设，而不是经济的，乃至“钱”的“婢女”。曲阜公祭孔子并非纯粹处于对孔子的敬仰，所谓“招商引资”可能是组织者的主要动机。这样的祭祀因缺乏神圣性，而沦落为一般市俗庙会，就好不奇怪了。
[/P][P]如果将我们的宗亲联谊也纳入以“钱”为中心的社会法则，这样的联谊还有什么意义呢？这样的联谊只能沦落为一些人博取名利的工具，只会是为族人们所唾弃的“名利场”而已！由于历史文化渊源，我们孔氏的联谊更多的应该是在文化层面，而不是经济层面。当然如果有族人机缘巧合通过联谊能够达成经济上的互利合作，也是我们乐于见到的快事。但是这决不是我们孔氏联谊的目标和动机！家谱续修完成后，总会的主导工作将是团结族人弘扬儒家文化。各地的宗亲联谊也应该随之作相应的调整。[/P]