敬问曾氏此何解?

楼主 孟祥和 于 2006-01-21 11:54:59
敬问曾氏此何解?
  曽氏自曽子始,一直为中国之旺族,历代人才倍出,特别是中国近代史之曽氏给人的感觉可唯迷也.  

  晚清的腐败世人共知,洋人之铁蹄肆意践踏我之国土,饿浮遍地.百姓苦不堪言.饥民,难民暴乱不断,如此背景之下曽氏可创奇迹,使晚清偷安几日,何解?

  金田义旗所指之处,民众呼哮响应者日数十万计,其势猛不了挡,清军各防线遇太平军如沸汤泼雪,溶化崩溃于倾刻之间.清士兵不战而跪地举手,战场反戈向北追杀.清将弃旗甲,伏无鞍马落荒北串,急急如丧家之犬,忙忙似漏网之鱼.太平军只几年就争得半壁江山定都天京,歇马钱塘,老佛爷各军机大臣座卧不宁可无计可施.

   而此时湖南中部一秀才.不急不忙组建团练,日只教诗文子曰,朗朗吟喔之声不绝于耳,偶也兼习枪棒,如此数千众之团练而为日后声名远播之湘军.何解?

   他玩太平军于股掌之间,挥湘军自西而东,自北向南如拖网捕鱼,敌无处遁,剃头曽由此而来.不见他挥刀上阵,只闻其吟吟之声,荡寇之事尽在挥毫泼墨之间,此翁谁也,宗圣后裔,曽公国藩者也.今览其书信不过似一西席先生尔.非兵家何以统大军荡寇尽而支撑坍塌晚清之庙堂.何解?凡此种种望曽氏不吝赐教!!

 
 
 
 
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1楼 孔卫东 于 2006-01-21 21:38:09
太平天国之兴在顺民变之心，太平天国之败在为民所唾弃。曾公痛民众之苦振臂高呼力挽狂澜，剑之所指当然无坚不摧！曾公因势而出，是曾族之幸，华夏之幸！
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2楼 孔维嘉 于 2006-01-22 10:33:25
此帖恐生事端，再则与儒学研究不干，现转圣裔交流继续讨论。望孟先生见谅。

本人原则是：对事不对人。欢迎在不涉及人身攻击的大前提下继续讨论。
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3楼 曾昭演 于 2006-01-22 22:26:20
[QUOTE][b]下面引用由[u]孔维嘉[/u]发表的内容：[/b]

此帖恐生事端，再则与儒学研究不干，现转圣裔交流继续讨论。望孟先生见谅。

本人原则是：对事不对人。欢迎在不涉及人身攻击的大前提下继续讨论。[/QUOTE]
维嘉兄：没问题，不用介意。文正公任人评说，在近代已经是荣哀高低，差异无比了。但历史始终是公证的。近年史学家已将太平军重新定性，不作农民起义。因带头做反的是神权组织，是装神弄鬼者鼓动无知农民而已。与几年前的法×功无异。文正公忠君爱国何罪之有？先祖的修身、治家、齐国、平天下，文正公点点做到。只要大家多去了解当时的历史，自然知道本帖题目的答案...
    再则，文正公与儒家有莫大的关系。文人带兵成功者几何？文正公也。以儒家思想教育部下，用儒家名言编成军歌让士兵唱颂的也是文正公。他是清代公认的大儒，他的思想影响了百余年的中国，甚至毛泽东、蒋介石、梁启超等人物。
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4楼 孔维嘉 于 2006-01-23 11:59:35
回孟先生：
我们评价历史人物应该用历史唯物主义。任何一位故去者，都有时代局限性。时代不同，评价各有高低。我先祖孔子万世师表，然至共产党时代，一度被称呼为超级反动地“老奴隶主”；你先祖孟子，历代皆有好评，然在明朝，一度被统治阶级打掉圣像、拉下祭坛，斥之为“弑君乱政”的叛逆。洪武皇帝把孟子赶出了孔庙还不算，又放出狠话：这老儿要是活到今天,朕非杀他不可！

孔孟二圣尚至此，况并不能称“圣”的文正公呢？“剃头曾”、“屠户曾”的诨名是镇压太平军时叫出来的。那太平天国又是什么玩意儿？它“焚书坑儒”，以一己之私置百姓于万劫不复之深渊，皆因当年考场失利，邪教而已！曾文正大肆屠杀太平军固然有错，然须知：乱世用重典，无可厚非！把太平军放在当下，也逃不过政府的诛杀。可参看轮子功。。。。

回昭演兄：“维假”的名字也不错嘛，谢兄赐名哈哈
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5楼 曾昭演 于 2006-01-23 13:04:48
[QUOTE][b]下面引用由[u]孔维嘉[/u]发表的内容：[/b]

回孟先生：
我们评价历史人物应该用历史唯物主义。任何一位故去者，都有时代局限性。时代不同，评价各有高低。我先祖孔子万世师表，然至共产党时代，一度被称呼为超级反动地“老奴隶主”；你先祖孟子，历代皆有好...[/QUOTE]
维嘉兄：一时大意打字错了，是打错了同音字了，对不起！现已改正。万望恕罪！
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