[P] 据光山境内孔氏老家谱记载：①[SIZE=9pt]五十一代祖大宋敕封亚中大夫元祐公游学河南，寄籍弦邑（光山），门衰祚薄，单传七代至历坚公始生四祖，分为东西南北四支。[/SIZE][SIZE=9pt]②[/SIZE][SIZE=9pt]五十二代，之谦，又名万任，南宋理宗八年（1232年、绍定五年壬辰科）进士，职授亚中大夫，提署弋阳（郡）刺史，二载未过，年五十六岁卒于官署，葬楚新郪佶祖（汉宋公，谥商王）之商王墓后。[/SIZE][/P][P] [SIZE=9pt]关于孔氏迁光山之来由，官修史料无所记载，从以上家谱资料看有两种说法。[/SIZE][/P][P] 其一：五十一代祖孔元祐自曲阜阙里游学各地，后至光州并寄籍光州光山县南乡乌马潭；[/P][P] 其二：五十二代孔之谦于宋绍定五年中进士，职受亚中大夫，提署弋阳刺史（弋阳为光州辖郡），之谦[SIZE=9pt]宦游期间随任弋阳的其父孔元祐、伯父孔元祗及堂兄孔之恭等家眷便寄籍光山南乡乌马潭，两年不到之谦公即逝，家眷等遂定居光山之乌马潭。宋理宗十一年（1235年）堂兄孔之恭因举孝廉职授奉政大夫莅官黄州，伯父孔元祗一家便迁居黄州。[/SIZE][SIZE=9pt]但宋《登科记考》中并无孔之谦登科之记录，不知为何，更有待考证。[/SIZE][/P][P][SIZE=9pt] 民国版《孔子世家谱》载元祐公生四子：之忠、之绪、之可、之起，且均无传，因民国版家谱未收录光山支后裔，所以元祐公在民国谱里的记载是无传的[/SIZE][SIZE=9pt]。以上资料说明元祐公五子之谦不是在曲阜出生，而是元祐公迁来南宋光州之光山后所生，所以未收录入民国版家谱；之谦公又名万任，从名字字辈为“万”字辈来分析，想必是为了与同朝的孔氏南宗五十二代字辈保持一致。综上所述，显然第一种说法更符合事实，即五十一代元祐公虽身在金统治下的曲阜阙里却心仪宗主所在之南宋，后于南宋孝宗年间（1175年左右）游学南方并寓居光山，历经八百余年子孙繁衍发成后裔数万的又一孔氏支派。[/SIZE][/P][P][SIZE=9pt] 孔之谦五代单传，至五十七代孔言宜（字历坚）才开枝散叶，言宜生四子：公阅、公良、公让、公俭，以上四兄弟分为北、西、东、南四支，后裔散居在乌马潭祖居附近，即现在新县境内各乡镇。南分支祖公俭公二传至承忠、承儒、承恩三兄弟时，承忠子宏达迁居光山白雀，承恩子宏德迁居商城吴河开觉寺，承儒二传至闻典、闻乐、闻善三兄弟时，闻乐迁居驻马店汝南，闻善迁居罗山庙仙李店，后来闻善后裔又有分别迁居光山仙居独山、罗山竹竿姚集、罗山朱堂天桥等地者，而光山白雀宏达后裔在清太平天国战乱后又有分别迁居安徽广德、浙江安吉、浙江长兴、江苏吴江等外省各地者。[/SIZE][/P][P][SIZE=9pt] 自始迁至今，这支孔子后裔在信阳这片山灵水秀的土地上繁衍生息了780余年、传承30余代，人口万余，成为孔子后裔在豫南的重要聚居地，他们恪守先祖遗训，秉承诗礼传家、尊师重教等家风，涌现出不少优秀后裔！[/SIZE][SIZE=9pt] 然而由于种种原因，信阳地区尚无一座真正意义上的孔氏家庙或宗祠，也从来没有合修家谱，实为憾事！[/SIZE][/P][P][SIZE=9pt] 另外作为孔子后裔我们对先祖之学了解研究甚少更谈不上发扬光大，实为愧事！在国学复兴、重拾优秀传统文化的今天，我们更有义务去努力学习并发扬先祖之儒学思想，从我做起，积极践行！[/SIZE][/P] | 
