浅析续订之行辈吉字

    太平盛世，国泰民安、修谱者众，何况颜氏世家，皖赣、南洋诸岛、曲阜、临沂、永春、连平、川渝、吴楚、湘西、江浙修谱之势风起云涌。寻祖问根，梳拢离散可喜可贺。

    谁都有权修谱、谁都有权续行辈、修昭穆、撰班序，在交通不便、信息隔离的年代，各地自行梳理不忘祖宗，值得称赞，各地颜氏族谱浩瀚若云。

    今天，交通发达宗亲交往频繁、信息时代电话、短信、网络视频几乎随时可以见面。此时老者亦非孤陋寡闻、92岁速记老人颜廷超的博客每日更新6-8篇文章，倡导成立博客文化研究会深受欢迎。若此在商海中搏击的颜氏商人和企业家成立颜氏总商会，搭起商务交流的文化平台，上海颜飙宗长开拓特色的社区文化平台。

    颜氏一家亲、统一行辈吉字为大势所趋，但是，一定要以颜氏团结大局为重。人莫不饮食鲜能知味者，自大者视孤陋己见为真理、遨游天下却无睹。屡屡教训告诫我们为颜家做事就不要藏一己之私，否则挥金如土招人嘲笑，饵金垂钓者不耻。当代难以统一，相信我们的子孙更富于智慧。

    2002年《陋巷志》刊载新行辈30字、引经据典继承颜氏坚毅秉性。为适应颜氏人口发展需要，曲阜颜氏后裔又续定九十一世至一百二十世行辈吉字30字：

德泽知好乐　惟有仰立卓 周正曾安鼎　祥云天自多 继志忠孝悌　纲常如大科

    此前家族活动曾经刊印，正式刊载于新编《陋巷志》、2002年 齐鲁画社出版 编辑委员会涵盖海内外颜氏名流人士、社会各界学者。新编《陋巷志》广泛发行、各大图书馆均有馆藏、也惠存于世界各地宗亲组织和颜氏名流书斋。

 

德泽知好乐　

    德泽-----德泽乡里、德泽天下、德泽百姓，德泽所兴、施德泽民、德泽绵长。

    知好乐----- 知礼好乐、好乐无荒。

    孔颜乐处为儒者之本，始祖安贫乐道为德行科首，后代子孙理应发扬光大。

 

惟有仰立卓

    “仰之弥高，钻之弥坚”源于始祖对孔学的慨叹，原文载于论语：“仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能，既竭吾才，如有所立卓尔”。人们认为，惟有圣人才能胜任于此。始祖复圣勤学至圣，颜氏子孙何不学习学习再学习哪？

 

周正曾安鼎

    周正、夏正、殷正为历法之始，以夏正为正月、殷正十二月、周正十一月，孔子修春秋之时，改周正为夏正（即正周）此处周正亦含人之品行周正，与祥云对应寓天人合一，至今农历以夏正为正月。农耕文化的中国四季安、则民富国强。

    颜氏与道家也是千丝万缕，鲁公更是与众多道士结缘。周正、安鼎设炉，炼丹、炼药。于精神层面体内安鼎设炉、海纳百川也是人与天地和之本分。在60年代困难时期、大宗子颜世镛奉祀官曾悬壶济世，行医于民，尽人力知天命、不甘失堕。

祥云天自多

    草芊芊 绿世界 祥云碧天。儒学是谦逊的学问、伦理纲常外延于自然、顺天守常。天下山水：五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣！伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博，此其自多也；不似尔向之自多于水乎？（庄子）

 继志忠孝悌　纲常如大科  （儒者之守则）

    纲的原指提网的总绳，用网捕鱼，抓住了纲，网才能提上来，纲举目张。礼数纲常、仁、义、礼、智、信为做人之本。

    同样，科举选材，国学和书院育人都要训导儒者风范，明代王阳明和湛甘泉讲明圣学，恢复宋时儒学之风。湛甘泉的大科书院有《大科训规》励勉学子求实乐忌虚荣，孔颜乐处为新儒的标志，《大科训规》比起宋代朱熹的《白鹿书院学规》更具可操作性，亦即明儒较宋儒之进步。

    清政府割断儒学、五四运动以来废儒学，在文化革命的年代提出“纲常如大科”，按世事轮回观点预示：儒学纲常犹如大科书院复兴一样、寄望于后人复兴儒学、弘扬颜氏文化。

    颜氏子孙皆出琅玡孝悌里，三国斐公主事京兆富民一方、盛公为青徐二州刺史封关内候、晋时含公孝悌名扬天下肇始600年颜氏世家之辉煌。如今颜氏遍布海内，秉承《颜氏家训》、礼乐传家、颜氏居所皆因造福一方或荫泽子孙而使“孝悌里”示范天下。

    这30个行辈吉字，贯穿了儒学之立命修身、天人合一、孝悌守常的精髓。

颜氏子孙要守什么？一位学者留言道欣赏韩诗外传记载一段对话：子路曰：“损之有道乎？”孔子曰：“德行宽裕者，守之以恭；土地广大者，守之以俭；禄位尊盛者，守之以卑；人众兵强者，守之以畏；聪明睿知者，守之以愚；博闻强记者，守之以浅。夫是之谓抑而损之。”亦即人不可自满、满则损，如何达到所谓虚怀若谷。

24日国内颜氏宗亲130余人到曲阜参加论坛和揭碑仪式。翰博府秉刚宗主、廷淦宗长、曲阜市政协世全主席，北京世忠将军、山东大学炳罡教授，临沂世谦宗长、市政协廷瑞副主席，湖南的昌华宗长和南京颜飞宗长出席仪式。

炳罡教授从“一箪食、一瓢饮回不改其乐”论述颜子精神和孔颜乐处的精髓。秉刚宗主回顾辈分碑和颜氏大团结联谊历程，世全、昌华、颜飞等宗长先后发言，廷淦宗长示范祭祖膜拜规程，世谦宗长小结。

会议气氛热烈、空前团结。响应颜飞宗长等设立颜子基金的倡议，世谦捐款2万、颜飞1万、昌华1万，会议收到捐款约11万元。廷淦宗长倡议在颜子诞生日（夏历）十一月十六日以曲阜中心、各地分祀祭祖仪式。

颁发新的派语是特大喜事，应该举行盛大的活动．

不知道众多颜氏网站什么时候能够统一起来，不要各立山头．

南京、临沂、湖南、四川、北京、上海都是宗亲组织网站，此外也有个人行为。
世界宗亲联谊网由曲阜宗亲管理挂在南京、总商会网与南京网不分你我。
还有颜万泉（本站网名wqh）仿照本站样式筹建颜氏宗亲网，能否起到整合作用，得到公认尚待考察。
明年十届会在南京开，大会网站在筹建中。
历史原因颜氏行辈未能统一，短期一统也难。

[QUOTE][b]下面引用由[u]颜培实[/u]发表的内容：[/b]

明年十届会在南京开，大会网站在筹建中...[/QUOTE]

还准备再建一个网站? 个人感觉南京颜氏有些政府习气,好表面文章。颜氏基金承诺的六百万捐赠到位了吗？

[QUOTE][b]下面引用由[u]颜培实[/u]发表的内容：[/b]

南京、临沂、湖南、四川、北京、上海都是宗亲组织网站，此外也有个人行为。
世界宗亲联谊网由曲阜宗亲管理挂在南京、总商会网与南京网不分你我。
还有颜万泉（本站网名wqh）仿照本站样式筹建颜氏宗亲网，能...[/QUOTE]

    培实颜世兄你好！小弟交往我们当地颜氏朋友多年，有些甚至自小玩大。据他们讲都是颜子后裔。按说颜姓中复圣公后裔者只是一个比例，因为颜子在生的年代已经很多人姓颜了，《论语》《史记》等古籍记载孔子弟子姓颜的就六个（他们不是亲兄弟，估计人数不少）。请问，据你所知，真正复圣公的后裔主要分衍什么地方居多？有多少族人呢？颜子以上的世系是否能够把所有颜姓人连在一起呢？    唐突了，恕罪、恕罪！

回卫东总版主：
还准备再建一个网站? 并非新建，资源利用应该站中站，独立域名。宗亲联谊只要肯作贡献者我们都要支持。另外，多少钱有时为算数问题，难以衡量贡献。
回昭演版主：
目前有记载的复圣单传至上文所述三国魏臣斐、盛二公（24代）才兴旺发达。圣人门下贤者颜氏有八，复圣父子以外无传人记载，颜氏之先起于小邾国君邾友（颜友、郳友），为唐代颜师古考据，此后颜真卿的颜家庙碑也有记载。中华民族崇圣，复圣公和汉代大儒兒宽的后人都尊邾友为人文始祖，两姓人口接近，颜173万、倪153万。
综合各地谱书，曲阜为核心的北方及江浙、皖赣多为37代嫡长房师古公后人、湘鄂川、赣闽粤桂为37代三房勤礼公后人，因勤礼公曾孙鲁公颜真卿（40代）名望，以复圣为始祖、颜鲁公支祖。山东滕州现称为30代旁支文人颜延之后人（人数不足2000），旧时代翰博府未收族，目前参加联谊。颜氏由于人口少谱系并不乱，故称天下颜氏为一家。

互联网站与报纸有很大的差别，并非多多益善。各立山头很难说是贡献。非常佩服曾氏网站合并举措。

不好意思，你也在南京的。不过我说的南京颜氏是特指的，你应该能领悟。