[FACE=宋体][SIZE=9pt]  [/SIZE][/FACE][P][FACE=宋体][COLOR=#0033ff][SIZE=4]
[/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][P][FACE=宋体][COLOR=#0033ff][SIZE=4]　“国泰民安”；“夜不闭户，路不拾遗”，是中国五千年传统文化，永远不变的目标和核心。孔子“述而不作”，创立儒家，全面继承和发扬光大了这一目标和核心，成为中国传统文化的符号和象征，只要一提正统的中国文化代表，必定是孔子，找不出第二个人，所以孔子成为圣人，真正的圣人，家喻户晓的圣人。[/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][P][FACE=宋体][COLOR=#0033ff][SIZE=4]
[/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][P][FACE=宋体][COLOR=#0033ff][SIZE=4]　　现代社会，一个真正伟大的政治家，一定“求利当求天下利，求名应求万世名”。何谓“天下利”？常言“宁做和平犬，不做战时人”。国家动荡，战争不断，伤害所有的人；而国家稳定，社会和谐，则利益所有的人，所以“国家稳定、社会和谐”即“天下利”。实现“国泰民安”，必定流传千古，那就是“万世名”。[/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][P][FACE=宋体][COLOR=#0033ff][SIZE=4]
[/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][P][FACE=宋体][COLOR=#0033ff][SIZE=4]　　新中国成立，结束上百年的战乱，人民当家作主，国家理应稳定，社会理应和谐，天下太平，长治久安。子曰：“苟有用我者，期月而已可也，三年有成” 【子路篇第十三】。孔子说：“如果有人请我治理一个诸侯国（相当于现在的区、县、市），一年就会治理出头绪，三年就会初见成效”。孔子何等的自信，无与伦比，不愧为圣人。[/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][P][FACE=宋体][COLOR=#0033ff][SIZE=4]
[/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][P][FACE=宋体][COLOR=#0033ff][SIZE=4]　　子曰：“如有王者，必世而后仁”【子路篇第十三】。孔子说：“如果建立一个正统的国家政权，用王道治理，经过三十年的努力，全国人民就一定能远离内忧外患，利人利己，互帮互助，过上和平温饱的生活”。中国正统文化就是这么厉害！这就是中国传统文化的价值和魅力，放之四海而皆准。[/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][P][FACE=宋体][COLOR=#0033ff][SIZE=4]
[/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][P][FACE=宋体][COLOR=#0033ff][SIZE=4]　　新中国已走过62个华诞，超过两个三十年，请每一个人扪心自问：我们“远离内忧外患”吗？国家稳定吗？社会和谐吗？“国泰民安”，“夜不闭户，路不拾遗”，我们做到了多少？你给打多少分？[/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][P][FACE=宋体][COLOR=#0033ff][SIZE=4]
[/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][P][FACE=宋体][COLOR=#0033ff][SIZE=4]　　众所周知，前三十年运动不断，国家不但没有稳定下来，反而最后发生了“伟大历史转折”，地覆天翻——1976年9月9日毛泽东逝世，一个月后，10月18日中共中央发出《关于王洪文、张春桥、江青、姚文元反党集团事件的通知》，宣告四人帮垮台。两年后，1978年12月18日至22日，中国**党第十一届中央委员会第三次全体会议在北京举行，全面否定了“以阶级斗争为纲”和“无产阶级专政下继续革命”，宣告毛泽东世代的结束，宣告信仰马列主义的结束。[/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][P][FACE=宋体][COLOR=#0033ff][SIZE=4]
[/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][P][FACE=宋体][COLOR=#0033ff][SIZE=4]　　“伟大历史转折”后，又经过三十二年，现状是“中国已经处于了稳定与动荡的临界点，这是要比动乱更加危险的阶段”（空军少校戴旭）。这是危言耸听吗？请看如下公开报道：据2010年5月27日《社会科学报》报道：2009年以来，我国地方政府的工作重心，由“发展是第一要务”，变成了“维稳是第一责任”，维稳远远超过社会保障、医疗卫生、教育文化等直接关系人民福祉的事业。[/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][P][FACE=宋体][COLOR=#0033ff][SIZE=4]
[/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][P][FACE=宋体][COLOR=#0033ff][SIZE=4]　　各地纷纷成立“维稳办”、“综合治理办”、“应急办公室”。群众工作室、维稳信息中心、人民调解委员会、矛盾纠纷调解中心则建到了街道办和企业。如太原市（170万人），有调解委员会2622个，调解员1 8442人。广西贵港“县乡两级专业维稳600多人、村级则3500多人，维稳渗透到了基层的每一个角落”（《法治快报》2010年2月2日）。[/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][P][FACE=宋体][COLOR=#0033ff][SIZE=4]
[/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][P][FACE=宋体][COLOR=#0033ff][SIZE=4]　　中国财政部5日公布一份公共安全领域的预算为6,244亿人民币，比2010年增加了21.5%，超出2011年公开的军费预算6,011亿元人民币。[/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][P][FACE=宋体][COLOR=#0033ff][SIZE=4]
[/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][P][FACE=宋体][COLOR=#0033ff][SIZE=4]　　中国安防产业“十二五”规划，从另一面印证了上述信息的可靠性：到“十二五”末实现产业规模翻一番，总产值达5000亿元。年均增长率20%左右……[/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][P][FACE=宋体][COLOR=#0033ff][SIZE=4]
[/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][P][FACE=宋体][COLOR=#0033ff][SIZE=4]　　一向以善良、勤劳，友好、礼貌着称的中国人，在人民当家作主62年后，竟需要国家如此巨大的投入，才能维持稳定。难道人人可疑、个个需防？难道“草木皆坏人”？人民与人民政府的对立，真的到了令人触目惊心，不可思议的地步？前三十年，国民经济到了崩溃的边缘。又经过三十二年，经济是发展了，可国家却到了“稳定与动荡的临界点”，中华民族难道又到了“最危险的时候”。为什么？这是为什么？！[/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][P][FACE=宋体][COLOR=#0033ff][SIZE=4]
[/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][P][FACE=宋体][COLOR=#0033ff][SIZE=4]　　子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立”【颜渊第十二】。[/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][P][FACE=宋体][COLOR=#0033ff][SIZE=4]
[/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][P][FACE=宋体][COLOR=#0033ff][SIZE=4]　　子贡问如何使政权稳定。孔子说：“一要经济繁荣，让人民吃饱饭。二要武力强大，让人民享太平。三要在人民心中树立威信，得到人民大众的信任和拥护”。[/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][P][FACE=宋体][COLOR=#0033ff][SIZE=4]
[/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][P][FACE=宋体][COLOR=#0033ff][SIZE=4]　　子贡问：“若是不得已在三项中去掉一项，该先去掉哪一项？”孔子说：“去兵”。子贡又问：“若是不得已在两项中再去一项，该去掉哪一项”？孔子说：“去食。自古以来，没有不死的人，穷不过要饭，活着总会出头，而一个政权失去了大众的信任，便会彻底垮台”。（《论语妙义》周埕安着）[/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][P][FACE=宋体][COLOR=#0033ff][SIZE=4]
[/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][P][FACE=宋体][COLOR=#0033ff][SIZE=4]　　子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉”【为政篇第二】？孔子又说：“一个人不能相信自己，也不能被别人相信，这怎么可以呢？就象大车和小车，没有刹车和控制装置，怎么能上路行驶呢？”（《论语妙义》周埕安着）[/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][P][FACE=宋体][COLOR=#0033ff][SIZE=4]
[/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][P][FACE=宋体][COLOR=#0033ff][SIZE=4]　　历史证明，孔子的“民信之”，确实比“发展经济，强大国防”更重要。历史证明，“人而无信”真的“不知其可”。因为人与动物的根本区别，在于动物只能由本能支配，而人则有意识，有思想，用理性指导、约束行动，以满足自己需求。显然，思想不同，行动就不会一样，结果自然大相径庭，所以人们常说，“思路决定出路，高度决定影响力”。而思想、思路决定于人信什么，接受什么样的文化。不同的信仰，不一样的文化，使思想、思路不同，高度也不一样。所以，归根结底人信什么、接受什么文化最重要。[/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][P][FACE=宋体][COLOR=#0033ff][SIZE=4]
[/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][P][FACE=宋体][COLOR=#0033ff][SIZE=4]　　世界上的文化各种各样，其理论、学说、主义更是数不胜数，归纳一下，可分成大道理和小道理两类。大道理类似绝对真理，放之四海而皆准，穿越时空而常新。小道理类似相对真理，受特定环境、条件制约，一旦环境、条件改变，相对真理即失效。[/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][P][FACE=宋体][COLOR=#0033ff][SIZE=4]
[/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][P][FACE=宋体][COLOR=#0033ff][SIZE=4]　　小道理服从大道理才显其价值，大道理依靠小道理而欣欣向荣。小大一体，一损俱损，一荣俱荣。在西方，基督《圣经》是大道理，尽管有人说“上帝死了”，然而在科技最发达的美国，新总统上台却依然如故，手按《圣经》宣誓，没有一个总统独出心裁，提出新的治国理念——“xxx思想、xxx理论、xxx发展观”。[/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][P][FACE=宋体][COLOR=#0033ff][SIZE=4]
[/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][P][FACE=宋体][COLOR=#0033ff][SIZE=4]　　在中国，儒、道、佛是大道理，其余是小道理，包括西方的资本主义、马列主义、哈耶克主义、货币主义、凯恩斯主义等等。前三十年，“文化大革命”，“斗私批修，灵魂深处爆发革命”，全国人手一本“红宝书”，只信仰马列主义、毛泽东思想；随后“批林批孔”，举国上下，人人口诛笔伐，“把孔子打翻在地，再踏上一只脚，让他永世不得翻身”，与五千年传统文化一刀两断，彻底决裂。废大道，信小道，结果是毛泽东时代的完结。[/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][P][FACE=宋体][COLOR=#0033ff][SIZE=4]
[/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][P][FACE=宋体][COLOR=#0033ff][SIZE=4]　　后三十年，没有大道理（信仰），没有自律，只有“发展是硬道理”，唯gdp至上，经济发展换来的是，国家处于“稳定与动荡的临界点”。事实胜于雄辩，小道理不能上升为大道理，更不能代替大道理。大道理似乎空洞，没有什么作用，大道理（信仰）也确实不是万能的，但没有大道理（信仰）是万万不能的！在我国，指导我们思想的理论基础，只能是孔子创立的原本儒家学说，实在找不出第二家。（后世的董仲舒、“宋明理学”、“新儒家”等等，都与原本儒家大相径庭，甚至是南辕北辙，绝不能相提并论，千万要分辨清楚）。[/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][P][FACE=宋体][COLOR=#0033ff][SIZE=4]
[/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][P][FACE=宋体][COLOR=#0033ff][SIZE=4]　　国家要稳定，不得不尊孔。[/SIZE][/COLOR][/FACE][/P]

[P][QUOTE][B]下面引用由[U]孔令义[/U]发表的内容：[/B]

一，毛泽东时代的完结，不是毛不尊孔。“十年”时期，谁敢说个不字？二，孔子时代的当家做主，和现在的“当家做主”，孔子时代的忠臣和现在忠臣，有质的区别，仁者见仁了。    你当了谁的家，做了谁的主？你要是...[/QUOTE]
[/P][P]完全不能认同兄的观点！[/P][P]楼主说的国家，应该是特指中国，因为孔子是中国传统文化的象征，孔子主张的核心在于仁，如果这个国家失去了传统，没有了仁德，是什么后果，当今中国是最好的写照！[/P][P]尊孔，并不是去神话孔子，去盲目崇拜。尊孔，就是重新找回优秀的传统文化，并与时俱进的加以改进运用。[/P]