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[/TD][/TR][/TABLE][/TD][/TR][TR][TD][/TD][/TR][TR][/TR][TABLE][TR][TD]加强儒商始祖子贡研究的时代意义[/TD][/TR][TR][TD]责任编辑：马金章    转贴自：马金章原创    更新时间：2006-9-8[/TD][/TR][TR][TD][TR]　[/TD]　 [SIZE=3]    [/SIZE]

[SIZE=3]    子贡（公元前520年---前456年），卫国黎地（今浚县）人，他17岁拜孔子为师，深得孔子学说真谛和儒家思想精髓，成为孔门高徒，他不仅为传播儒家学说做出了突出贡献，而且开创了战国纵横家之先河，还投身商海，成为中华儒商第一人。    
     加强对子贡的研究，不仅是淇河文化研究的应有之义，也是继承发扬中华民族优秀传统文化的应有之义，这对于贯彻以德治国的思想、打造诚信社会、处理好国际事务等大有禆益。子贡的历史文化贡献主要体现在三个方面：即首开纵横家之先河；经商致富，成为儒商始祖；极力推崇儒学，使孔子名扬天下。
     子贡思想有很深的启迪意义，应从以下三个方面引起特别关注：即研究子贡儒家论理实践经验，完善社会论理体系；吸纳子贡商道文化精华，造就新一代儒商；借鉴子贡外交谋略，营造和平稳定的国际环境。  
   在中国历史上，对社会发展、文化形成产生过影响的历史人物灿若群星，子贡便是其中之一。    
     加强对子贡的研究，不仅是淇河文化研究的应有之义，也是继承发扬中华民族优秀传统文化的应有之义，这对于贯彻以德治国的思想、打造诚信社会、处理好国际事务等大有禆益。本文从子贡的历史文化贡献和对其进行研究的时代意义谈一些粗浅看法。 子贡的历史文化贡献主要体现在三个方面： 一、首开纵横家之先河。
     子贡具有“能言善辩”的先天才能。《史记-仲尼弟子列传》中说：“子贡利口巧辞，孔子常黜其辩。”由于子贡具有能言善辩的先天素质，他又有“得素衣缟冠，使其两国之间，不持尺寸之兵，升斗之粮，使两国亲如兄弟”（《韩诗外传-卷九》）的外交理想，再加上孔子对他的培养，使他很快成为一位出色的外交家，取得了一个彪炳史册的外交胜利。公元前489年，孔子和他的弟子“在陈绝粮”时，孔子派子贡至楚国求楚国出兵营救，结果是“子贡至楚，楚昭王兴师迎孔子，然后得免”（《史记-仲尼弟子列传》），子贡外交方面的才干，当时有口皆碑。楚昭王说楚国的外交官没有一个能和子贡相比。公元前483年，齐国的田常作乱于齐，想先出兵伐鲁，子贡为免除孔子怀国之忧，自告奋勇出使齐、鲁、吴、越、晋等国。他攻心为上，说齐伐吴；投其所好，说吴救鲁；设身处地，说越攻吴，鼓动晋侯，备战吴军，结果吴军在攻晋中大败，卧薪尝胆的越王勾践乘势伐吴，灭了吴国。灭吴三年后，越国称霸东方。司马迁在《史记》中记载了这一历史事变：“子贡一出，存鲁、乱齐、破吴、强晋而霸越，子贡一使，使势相破，十年之中，五国各有变。”“子贡这一纵横捭阖的外交谋略、见其类、得其情、御其志的才智和飞钳、转丸的游说艺术，简直到了出神入化的地步。他是当之无愧的纵横家的先驱，战国策士的楷模。”（《鬼谷子全书-中编》） 二、经商致富，成为儒商始祖。 儒商是受儒家思想的商人，孔子开创了儒学，而子贡是孔子最优秀的学生，孔子门下，“七十子徒，赐最为饶益”（《史记-仲尼弟子列传》）。可见，在中国历史上，富翁同时又是学者，应当首推子贡。春秋战国时期，是中国工商业开始兴起并逐步走上繁荣时期，此前那种宗族公社自给自足的封闭经济模式，民至老死不相往来的自然状态已土崩瓦解，具有丰富的学识，新颖的思想，出众的口才，谦虚的品格和不甘平庸的进取精神的子贡，紧紧抓住这一历史机遇，投身商海，大展身手。孔子称赞他“赐不受命，而货殖焉，亿则屡中”（《论语-先进》）。“子贡善居积，意贵贱之期，数得其时，故货殖多，富比陶朱”（《论衡-知实》）。子贡到各国做买卖，往往和“结驷连骑，束帛之币以聘诸侯，所至，国君无不分庭抗礼”（《史记-货殖列传》）。这就是说，他做买卖需要进见诸侯时，各国的君主都以平等的礼节来会见他，可见子贡的富有和声望达到了什么程度。子贡虽然家累千金，但他“富而不骄”、“富而好礼”，《吕氏春秋》、《说苑》、《孔子家语》等典籍都记述了子贡自己掏巨资，赎回一批鲁国奴隶的善举。可见，子贡是一个“愽施于民而能济众”（《论语-雍也》）的儒商。 三、极力推崇儒学，使孔子名扬天下。    司马迁说：“夫使孔子名布于天下者，子贡先后之也”（《史记-货殖列传》）。这就是说，在传播儒家理论和政治主张方面贡献最大的，当为子贡。一部忠实记载孔子及其弟子言行、凝聚儒家思想精髓的巨著《论语》里，涉及子贡的记载就达38处，居众弟子之首。并且有9处为子贡独立成篇的精辟言论。孔子的学说，由于各种原因，受到一些人毁谤和贬低，孔子本人也常遭厄运，关键时刻，子贡总是挺身而出，捍卫孔子的学说，这在《论语》、《孔子家语》等典籍中都有记述。  
    子贡是孔子周游列国的财力支持者。孔子率弟子周游列国十四年，所用基本上是子贡负担的。“孔子和大商人子贡生活在一起，至少是子贡做买卖，供给周游列国的孔子和同门”（吴慧：《中国古代商业史》）。没有子贡财力上支持，孔子周游列国是难以进行的。
     由于子贡在宣扬儒家学说上出了大力，所以后人说子贡有“亚圣之德”（《三国志-吴书-诸葛滕二孙濮阳传》）。司马迁这位惜墨如金的大史学家，他在《史记》中，记载亚圣孟子仅用了215个字，而记载子贡近5000个字，可见子贡的历史地位和作用。历代封建官府在尊孔祭孔时，也给子贡祭祀和封赐，并对子贡也不断追加谥号，唐开元二十七年，追封为“黎侯”，宋大中祥符二年，加封“黎阳公”，旋又改封为“黎公”。封建帝王及其官府看重的只是子贡的言行对宣扬儒家思想和维持封建秩序的一面，对子贡在中国文化史上的贡献却缺乏足够的重视和研究，造成这种局面的成因主要是逐步抬头的重农抑商思想和后世儒者义、利分离观对子贡的经商行为进行压抑贬。历史上，儒家在如何对待利的问题上，有一个变化的过程。孔子“罕吉利”，说过“小人喻于利”（《论语-里仁》）之类的话，但并不反对重视百姓的实际利益，主张给百姓实际利益。但是，后世儒者逐渐产生了讳言利，排斥利的倾向，《孟子》开篇第一句话就是“何必曰利？亦有仁义而已矣”（《孟子-梁惠王上》），他将义利完全对立起来了。宋代理学家则只承认仁义道德的精神作用，完全否定物质利益的作用，将孟子的“贵义贱利”说推向“饿死事小，失节事大”的极端。孟子用后儒们将“义”，与人的物质利益相剥离，直接刺激，助长了中华民族价值观系统中唯心倾向的分蘖、疯长，致使形成了“士不言利”、“文不经商”的局面。在这样的舆论环境之下，以经商致富著称的子贡显然要受到一定的压抑贬损。  
    子贡这位儒商始祖、“世界外交史上第一个进行穿梭外交的人物”（《鬼谷子全书-中篇》）的出现，不仅是淇河文化史的骄傲，他的经商理念、外交谋略、诚信价值观和尊师敬长的精神，在当时具有划时代的意义，今天，仍然是我们不可多得的一份珍贵文化遗产。日本著名作家井上靖在上世纪末曾预言：对子贡的研究“不久的将来可能居于孔门研究中心”（井上靖《孔子》）。那么，子贡思想的哪些方面对我们有启迪意义呢？以笔者管见，起码有以下三个方面应引起特别关注：
�牐�1、研究子贡儒家伦理实践经验，完善社会伦理体系。儒家伦理作为中华民族传统文化中的最深邃、最富有生命力的思想体系，千百年来的确已渗透进了中国人的思想、生活和行为之中，它不仅成为中华民族文化心理结构的组成要素，而且也成为中国民族文化认同的基础。儒家伦理关注人际间的秩序、强调人们的社会道德责任感，但孟子之后的儒者出现了道德至上的倾向，将义、利对立起来，将人们导向“存天理，灭人欲”的极端境地，不仅扼杀了人的合理需求，一定程度上阻碍了社会政治、经济和科学的发展。其实在《论语》这部儒家学说经典之作中，有不少主张义、利并举，将经济与论理紧密结合在一起的论述。《论语-子罕》中就有这样的记载：子贡对孔子说：“这里有块美玉，是把它收藏在柜子里呢？还是找个识货的人卖掉呢？”孔子说：“卖掉！卖掉！连我都在等待识货的人来买呢。”从中看出，孔子是支持子贡经商的。有这么一个意味深长的例子，日本第一银行首任总裁涩泽荣一以及天皇教席三鸟中洲，根据子贡儒商的身份，试图从儒家经典《孔语》中破译子贡的经商之道。他们研读《论语》之后，都说过这样的话：“《论语》中有算盘，算盘中有《论语》。”他们多少悟出了儒家伦理与商品经济之间微妙而又深奥的关系。子贡不仅是儒家学说的创造者之一，而且还是儒家伦理学说的最成功实践者，从研究子贡入手，可以更有效地发现儒家伦理与经济之间的内在联系，从而使优秀传统文化真正服务于我国的经济建设。
�牐�2、吸纳子贡商道文化精华，造就新一代儒商。子贡作为儒商始祖，奠定了中化儒商文化基础，他的经商理念，有着精深的文化内涵。他追求人际关系的和谐，他的格言是“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人”（《论语-公治长》）、“已所不欲，勿施于人”（《论语-卫灵公》），做到推已及人，将心比心，互相尊重，互不伤害，互惠互利，平等相处。他以诚信为本，在《论语》中，多处记载着子贡与孔子探讨“信”的问题，深知“信”乃立足之本，没有了信，一切都不可能存在，极力奉行“言必信、行必果”，使他在经商中羸得了很好的信誉，立于不败之地。他“不受命”，敢为人先，掌握了商道规律，达到了“忆则屡中”的经商的最高境地。他崇仁立德，“富而无骄”，“施民济众”，《盐铁论-贫富》中记载：“子贡以著积显于诸侯，陶朱公以货殖尊于当世。富者交焉，贫者赡焉。故上自人君，下及布衣之士，莫不戴其德，称其仁。”这就是说，子贡和陶朱公都因货殖发财而名扬于世，他们交往富者，同时也帮助和抚恤贫者，所以上自君王，下至平民，没有一个不得到他们的好处，从而也都称颂他们的仁德。我们从子贡的经商之道中，可以看出，诚信是儒商文化的真谛，儒商应有“两种素质”，即本身具备优秀的道德品质和适应商场的本领；“两种水平”，即具备义、利兼顾，义中取利的正确义利观和适应市场的能力。儒商始祖子贡的经商之道中有许多精粹，认真研究吸纳其中精华，对推动儒商品格的重建和创造性转型有着积极的意义。
�� 3、借鉴子贡外交谋略，营造和平稳定的国际环境。子贡怀着“不持尺寸之兵，升斗之粮，使现两国亲如兄弟”的外交理想，苦心研究当时各国情况，全面、客观、冷静和准确地观察形势，坚持“亲和”的原则性和策略性的高度统一，奔走呼号，极力协调各国关系，不用一兵一卒、一枪一刀，改变了战争格局，避免和减少了战祸，推动了历史的进程，成为彪炳史册的出色外交活动家。当今之世，国家、民族种类之繁多，意识形态之分歧，宗教信仰之差异，其复杂程度大大不同于春秋战国时期，但反对战争、维护和平仍是国际社会的共同愿望。子贡化干戈为玉帛的外交理想与今天人类追求的大目标是吻合的，他的外交谋略，今天也不全部过时。用辩证唯物主义的观点深入系统地研究子贡的外交思想和谋略，做到古为今用，仍然具有重大的现实意义。[/SIZE]


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[TABLE][TR][TD][/TD][/TR][TR][TD][TR][TD][IMGA]http://www.zhrslt.com/image/top.as6.jpg[/IMGA][/TD][/TR][/TABLE][/TD][/TR][TR][TD][IMGA]http://www.zhrslt.com/image/top.as7.gif[/IMGA][/TD][/TR][TR][TD][TABLE][TR][TD][COLOR=#7b552c]        | [/COLOR][URL=http://www.zhrslt.com/index.asp]首页[/URL][COLOR=#7b552c] | [/COLOR][URL=http://www.zhrslt.com/news.asp]新闻中心[/URL][COLOR=#7b552c] | [/COLOR][URL=http://www.zhrslt.com/zzjg.asp]组织机构[/URL][COLOR=#7b552c] | [/COLOR][URL=http://www.zhrslt.com/about.asp]关于论坛[/URL][COLOR=#7b552c] | [/COLOR][URL=http://www.zhrslt.com/pingxuan.asp]评选活动[/URL][COLOR=#7b552c] | [/COLOR][URL=http://www.zhrslt.com/wangjie.asp]往届盛况[/URL][COLOR=#7b552c] | [/COLOR][URL=http://www.zhrslt.com/Vote2.asp]参评企业[/URL][COLOR=#7b552c] | [URL=http://www.zhrslt.com/rsgushi.asp]儒商故事[/URL] | [URL=http://www.zhrslt.com/xiazai.asp]申请表下载[/URL] | [/COLOR][URL=http://www.zhrslt.com/zanzhu.asp]赞助合作[/URL][COLOR=#7b552c] |  [/COLOR][/TD][/TR][/TABLE][/TD][/TR][TR][TD][/TD][/TR][TR][/TR][PP]

[TABLE][TR][TD]第三届中华儒商国际论坛--儒商始祖子贡峰会[/TD][/TR][TR][TD]责任编辑：刘焕生 杨冬梅    转贴自：中华儒商国际论坛组委会秘书处    更新时间：2006-9-19[/TD][/TR][TR][TD][TR][TD]　[/TD][TD]　 [TD][SIZE=3]                       [COLOR=#f70909][B]子贡峰会的重大意义[/B][/SIZE][/COLOR] [SIZE=3]                    [/SIZE]

[SIZE=3]                                   [/SIZE][COLOR=#090809]--郑玉玺 端木云[/COLOR] [SIZE=3]            [/SIZE]

[SIZE=3]一、子贡与儒商研究的现实意义[/SIZE]
[SIZE=3]　　[/SIZE]
[SIZE=3]　　子贡，儒家思想的践行者，作为儒商始祖，奠定了中华儒商文化基础，他的经商理念，有着精深的文化内涵。子贡的历史贡献在于：1[/SIZE]、极力推崇儒学，使孔子名扬天下。在传播儒家理论和政治主张方面贡献最大的，当为子贡。2、经商致富，成为儒商始祖。孔子开创了儒学，而在中国历史上最早运用儒学，驰骋于商场者，应当首推子贡。3、首开纵横家之先河，是当之无愧的纵横家的先驱，战国策士的楷模4、以孝为先，身示天下，堪称天下孝道懿范。
[SIZE=3]　　儒商始祖子贡的经商之道中有许多精粹，认真研究，吸纳其精华，在新的历史时期，推广儒商精神，对推动儒商品格的重建和创造性转型有着积极的意义。[/SIZE]

[SIZE=3][/SIZE]
[SIZE=3]二、 “[/SIZE]和谐社会建设”的需要
[SIZE=3]　　和谐社会建设是“[/SIZE]十一五”规划的重要内容。弘扬儒学精髓，重塑社会诚信体系，倡导“穷则善其身，达则兼济天下”的儒商精神。时代进步，儒商亦与时俱进，“八荣八耻”荣辱观树立了新时期主流价值观和道德建设的标杆。今天的儒商，不仅传承着以儒家为代表，以儒、释、道等为一体的东方文化精髓，而且代表着信息化与知识经济时代有机结合的传承与创新，更体现着和谐大道上践行“八荣八耻”的中国式企业管理的理论与实践。

[SIZE=3][/SIZE]
[SIZE=3]三、全球经济一体化竞争的需要[/SIZE]
[SIZE=3]　　未来的世界，应该是多元的统一。和而不同，以儒行商，修身治企，兼济天下，是和谐社会的大道。　徽商、晋商、浙商、儒商血脉源远流长，儒商文化已经证明了其在经济、政治、文化领域中的积极意义。1998[/SIZE]年的诺贝尔奖获得者在聚首巴黎时宣言：人类要在21世纪生存下去，必须回首2500年前，从孔子那里寻找智慧。日本和东南亚各国经济的高速发展及世界华人经商的成功，在相当程度上都得益于儒家文化的感染。
[SIZE=3]四、加强全球端木子贡后裔的联谊与交流。[/SIZE]

[SIZE=3]子贡峰会主题[/SIZE]

●[SIZE=3]论坛总主题：[/SIZE]
[SIZE=3]　　彰显中华儒商风范 [/SIZE]探讨中国管理精髓 共筑中华盛世伟业
[SIZE=3]　　●[/SIZE]子贡峰会论题：
[SIZE=3]　　传承儒商文化，彰显儒商风范[/SIZE]
[SIZE=3]　　1[/SIZE]、儒商旗手子贡核心思想的现实意义；
[SIZE=3]　　2[/SIZE]、儒商精神与中国商业文化取向；
[SIZE=3]　　3[/SIZE]、当代儒商的历史使命；
[SIZE=3]　　4[/SIZE]、创办中华儒商大学之意义与使命。
[SIZE=3]　　●[/SIZE]论坛时间：
[SIZE=3]　　2006[/SIZE]年9月26-28日
[SIZE=3]　　●[/SIZE]论坛地点：
[SIZE=3]　　中国·[/SIZE]济宁、曲阜
[SIZE=3]子贡峰会的规格[/SIZE]
[SIZE=3]　　1[/SIZE]、国际性：子贡峰会依托第三届中 华儒商国际论坛，是第三届中华儒商国际论坛的重要组成部分，是本次论坛的亮点；
[SIZE=3]　　2[/SIZE]、高端性：子贡峰会拟邀儒学大师主持；
[SIZE=3]　　参加峰会的成员将是全球重量级儒商精英人物。[/SIZE]
[SIZE=3]　 [/SIZE]承办：世界端木子贡后裔协会、世界儒商文化促进中心
[SIZE=3]论坛议程[/SIZE]
[SIZE=3]　　一、2006[/SIZE]年9月26日
[SIZE=3]　　●[/SIZE]参会代表全天报到（济宁）
[SIZE=3]　　●[/SIZE]重要代表参加孔子文化节开幕式（曲阜）

[SIZE=3][/SIZE]
[SIZE=3]　　二、2006[/SIZE]年9月27日（济宁）
[SIZE=3]　　1[/SIZE]、第三届中华儒商国际论坛开幕式（济宁市委礼堂）
[SIZE=3]　　　●[/SIZE]介绍领导及中外嘉宾
[SIZE=3]　　　●[/SIZE]宣读贺电、题词及鸣谢协办支持单位 　　●有关领导致辞 　　●论坛主席致辞
[SIZE=3]　　2[/SIZE]、子贡与儒商论题讲演
[SIZE=3]　　3[/SIZE]、儒商文化项目推介
[SIZE=3]子贡峰会文化项目推介[/SIZE]

[SIZE=3][/SIZE]
[SIZE=3]　　一、精神载体建设体系：[/SIZE]
[SIZE=3]　　1[/SIZE]、建造子贡纪念馆、祭拜馆（黎阳堂）及全球儒商名人广场、子贡铜像；
[SIZE=3]　　2[/SIZE]、整合全球端木子贡后裔通谱。

[SIZE=3][/SIZE]
[SIZE=3]　　二、儒商思想建设体系———[/SIZE]世界儒商文丛出版工程：
[SIZE=3]　　●[/SIZE]文献类：
[SIZE=3]　　A[/SIZE]、《子贡研究》
[SIZE=3]　　B[/SIZE]、《儒商文丛》[SIZE=3]
[/SIZE]　　C、《古今商邦流变与发展》 （晋商篇、徽商篇、浙商篇等）
[SIZE=3]　　●[/SIZE]文学类
[SIZE=3]　　《子贡大传》（传记、影视）[/SIZE]

[SIZE=3][/SIZE]
[SIZE=3]　　三、儒商精神实践体系建设[/SIZE]
[SIZE=3]　　A[/SIZE]、创办中华儒商大学；
[SIZE=3]　　B[/SIZE]、成立中华儒商巡回讲演团,传承儒学，弘扬儒商文化；
[SIZE=3]　　C[/SIZE]、打造中华儒商工业园区；
[SIZE=3]　 D[/SIZE]、搭建全球儒商交流平台，举办中国子贡国际文化节。

 [SIZE=3][/SIZE]  [COLOR=#0000ff][B]联系方式：[/B][/COLOR] [COLOR=#0000ff]地址：中国北京安外东后巷28号[/COLOR] [COLOR=#0000ff]中华人民共和国商务部研究院1号楼419/410室[/COLOR] [SIZE=2][COLOR=#0000ff]电话：+8610-51234803  51234802  [/SIZE][/COLOR][SIZE=2][COLOR=#0000ff]传真：+8610-51234802 转[/SIZE][/COLOR][COLOR=#0000ff]803[/COLOR]

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