据我们目前的资料无法判断此事，他们的谱书没有上代的记载吗？

况且相关报道称:"　邓凌蠲说，清咸丰十年，有叛逆作乱，将孔坪的孔氏家族祠堂和族谱全部焚毁，孔氏祖先孔昭楷、孔宪瀛父子亲自到山东曲阜寻找家谱重新续写。山东一个叫孔宪须号樸园的人将孔氏族谱交由孔坪族人续写。应该是在交予的时候出现一个大误会，据推测，孔宪须想到该支在四川，于是就认为该支是吕官户（入川吕官户号称有30万，遍及西南各省，人数几倍乃至数十倍，上百倍于孔氏其他支派。）的一支，因此百年来孔坪以及该支的后人都以自己是吕官户后人自居。"    可见这支族人认为自己属于吕官户完全是出于臆测.
凡兵宗亲说"不排除是长清支的五十四代思盛和思盎之后"似乎也不能成立.尽管思盛\思盎是克先叔父,但长清支和吕官户是并列的支派.思盎之后属长清支,思福子克先之后为吕官户.所以不能说"不排除是长清支的五十四代思盛和思盎之后"
吕官户始祖为55代孔克先及二子希珍、希瑶.四川雅安这支族人若不能证明入川祖为五十七代言论（志琰）和孔克先的关系就不能被认作吕官户.只能被视为待考支或上代失叙支.

根据相关报道，雅安族人误认作吕官户（入川吕官户号称有30万，遍及西南各省，人数几倍乃至数十倍，上百倍于孔氏其他支派），完全是出于臆测.他们的上代只能追溯到57代言论（志琰）。此时鲁籍后裔已分为60户，言论公与言经公若确系出自山东，则他们属于60户中的哪一户都有可能。也可能出于60户之外的某一外迁支（如定陶支、河南太康支等）。不能仅仅从吕官户入手来寻根了。但现在言论公与言经公既然无法与总谱接续，则只能被视为待考支或上代失叙支.
另外“弟兄同游自山东而迁山西时”一句值得注意，说明他们曾寓居山西。