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公冶长，姓公冶，名长，字子长。关于其籍贯，通行有两种说法：一是春秋末年齐国人，一是春秋末年鲁国人。因缺乏详细资料，无法进一步断定。其生卒年月也不详。
   《论语》中提及公冶长只一次，即《论语·公冶长》之首章：“子谓公冶长，‘可妻也，虽在缧绁（监狱）之中，非其罪也。’以其子妻之。”可知公冶长曾蒙冤蹲过监狱，孔子没有嫌弃他，而是替他开脱，并将女儿嫁给他，足见孔子对公冶长才品的认可。《孔子家语·弟子解》说他“为人能忍耻”。说明他心胸宽广，不因被误投监狱而耿耿于怀不能自拔。
   相传他通鸟语，并因此而被误投入狱。皇侃《论语义疏》引《论释》曰：“公冶长从卫反（返）鲁，行至二界上，闻鸟相呼往清溪食死人肉。须臾，见一老妪当道而哭。冶长问之，妪曰：‘儿前日出行，于今不反（返），当是已死亡，不知所在。’冶长曰：‘向闻鸟相呼往清溪食肉，恐是妪儿也。’妪往看，既得其儿也，已死。妪即告村司。村司问曰：‘从何得知之？’妪曰：‘见冶长，道如此。’村官曰：‘冶长不杀人，何缘得知之？’因录冶长付狱。主问冶长：‘何以杀人？’冶长曰：‘解鸟语，不杀人。’主曰：‘当试之，若必解鸟语，便相效也，若不解，当令偿死。’驻冶长，在狱六十日。卒日，有雀子缘狱上相呼‘啧啧口雀口雀’。公冶含笑。吏启主：‘冶长笑雀语，是似解鸟语。’主教问冶长：‘雀何所道而笑之？’冶长曰：：‘雀鸣啧啧口雀口雀，白莲水边有车翻，覆黍粟，牡牛折角，收敛不尽，相往呼啄。’狱主未信，遣人往看，果如其言。复又解猪及燕语，屡验于是得放。”这种说法，还见于《绎义》、《大成通志》等文献。这大概为后人演义之作，并非确有其事。但公冶长深谙鸟类之生活习性这一点，应当是可信的。类似的情况还见于《左传·僖公二十九年》载介葛虏识牛鸣，《韩非子·解老》记詹何识牛鸣，《周礼·秋官》记载夷隶、貉隶二职掌与牛马鸟兽言。这些人也并非真识兽语，只是熟知其生活习性罢了。
   东汉明帝永平十五年起，公冶长一直配祭孔子。唐玄宗开元二十七年，封为“莒侯”。宋真宗大中祥符二年又追封为“高密侯”。明嘉靖九年称先贤公冶子。