雲深書院建設發展之構思〔草稿〕
儒重天地人文相參一貫之道，天人合一，天人同在，天人互補，而天人共成。所以儒者必效天敬地，法先祖而尊賢德，親愛其父母親人，善待其鄉人故舊。更秉持四海兄弟，天下一家之胸懷，善待所有的人。所謂“親親而仁民，仁民而愛物”。儒者更相信天地有情，山川有愛，而散播四野之草樹山花，魚鳥飛虫，亦均有其情，有其愛，同沐天道天恩之照臨與庇護。所以大禮必敬天地，大孝必愛天地，人為五行之秀氣，天地之德會，是亦需善體天地好生創生之心，善待此天地同生同養之萬物。以留生機，以育美感，以成就生命之共感共振．共立共成，而壯美此河山，浩盪此心懷，有餘不盡，永續發展，留此美麗山河而彰顯厚德健動之德澤。
《禮記．王制》謂：「天子不合圍，諸侯不掩群。………草木零落，然後入山林。昆蟲未蟄，不以火田，不麑，不卵，不殺胎，不殀夭，不覆巢。」。
宋儒程頤《養魚記》有謂：「  吾讀古聖人書，觀古聖人之政禁，數罟不得入洿池，魚尾不盈尺不中殺，市不得鬻，人不得食，聖人之仁，養物而不傷也如是。」
明儒王陽明有言：「　見鳥獸之哀鳴，觳觫而必有不忍之心焉，是其仁之與鳥獸而爲一體也。鳥獸猶有知覺者也，見草木之摧折而必有憐憫之心焉，是其仁之與草木而爲一體也，草木猶有生意者也。見瓦石之毀壞而必有顧惜之心掩，是其仁之與瓦石而爲一體也。」。
凡此均見儒者首重仁德，仁者愛也，樂生．創生．愛生，所以見天地生意，在國則美政，在家則美俗，而推此仁心庇護山川，澤及禽鳥草木，以共成天人合一之美麗山河。
雲深書院特本此古哲先聖之仁心，以草擬書院建設發展之精神如下：
1.      基於己立立人．己達達人，共立共成，交相成就之德義。書院之建設與活動應盡可能的聽取並配合，武漢．新洲區之公私需要與意圖。更應重視雙柳．陽邏等鄰近地區居民之福祉，以及禽鳥草木之生機。
2.      據悉《論語． 微子篇》孔子使子路問津處，即在新洲區之孔子山孔子河一帶。據傳西漢時孔子山附近曾掘出一塊石碑，上刻“孔子使子路問津處”八個秦隸大字。為記此事，漢代淮南王劉安在發掘地建一亭，將石碑立於亭內，同時在孔子河濱修建孔子廟，設私學，這就是問津書院的前身。歷代儒者如唐之杜牧、宋之孟珙、朱熹、元之龍仁夫、吳澄、明之王陽明等諸大儒均曾蒞臨講學。只可惜問津書院歷經兵燹之破壞，更經文革之洗劫敲打，已頗為殘破。然此書院有歷史價值，意義非凡，不論地方人士能否籌資重修，雲深書院都應盡可能與之聯合發展，協同共進。所以應專門召開會議，討論此事，並形成可執行方案。
3.      近年來，世界邁入全球化時代，知識與文化成為競爭力之核心要素，因之中國文化國力之建設，已成為國家政策之核心重點，而武漢身為華中地區第一大都市，武昌一帶集中了數十所大專院校，實為華中大地之文化核心與人才搖籃。今年１０月陽邏長江大橋通車，陽邏與武昌連成一體，這就昭示著新洲區開展文化活動，建設文化新區具備絕大優勢。雲深書院應主動與區內公私單位交流探討，盼能為文化與人才建設，盡其棉薄。
4.      書院附近有漲渡湖濕地自然生態保護區，有水面六萬畝，水質達中一級標準，是長江中游回遊魚類種群庫，盛產各種魚蟹類40多種，鳥類繁多，其中紅嘴鷗即近二萬隻。書院應依托漲渡湖濕地開展生態保護活動，同時推展賞鳥．愛鳥．護鳥活動。書院應推展愛鳥文化，務使臨近地區成為觀鳥．養鳥的文化生態專區，其具體方案，可以與武漢地區之愛鳥人士展開研商。
5.      政府提倡新農村建設，書院附近均為鄉村地區，站在美化里鄰，美化風俗的立場，書院亦應有其農村建設計劃，睦鄰友好計劃。具體的說，可以有讀經典．行禮儀活動。利用節假日，為鄉村孩子提供讀經典學禮儀的機會，同時培育他們愛護動物，美化環境的意識。也可以發動村民，除雜草，種花木，美化農村，營造美麗溫馨的農村景觀。借此基礎開展農村禮俗活動，提供文化生態式的農村旅遊，增加農民收益，提高農民文化素養。
6.      繼續充實雲深圖書，設法推動捐書．換書等活動，逐步將雲深書庫，建成儒學專業書館，以嘉惠武漢地區儒學研究者。
7.      書院為儒學承道傳道之道場，應推展祭孔及祭祀各代大儒的活動，以培育地方人士，好學愛德風尚，進而敦親睦鄰，敦品勵志，建設我中華大國民之才情氣度。
8.      近代以來，西方中心主義掛帥，一切價值與是非均以西方為準據。在高深教育方面，大學全面興起，傳統書院完全瓦解，鑄下文化道統花果飄零的悲劇。而知識掛帥，工具理性．功利思想當道，無資金．無人才．無權頒授學位之傳統書院，幾無生機可言。雖少數人赫然奮起，發思古之幽情，斥資建書院，但無老師無學生，無生機無來路，類同於植物人之輸血延命，究不可長久。書院如何重起修悟心性，養成德業的傳統功能，是應該深入研究。書院能否以聯合簽署之方式，頒發修業證書，為儒生提供工作出路，也是一個致思方向。如果地方政府憫書院之凋零，願意一施援手，當然深表歡迎。
9.      中國大學在刻舟求劍的實證思維籠罩下，有諸多斲傷精神，鼓舞抄襲造假，形式主義的管控模式。書院之建設與發展雖然極為困難，但基於學在民間，道在山林的信念，仍然不無生存可能。究竟如何才能體現學在民間，道在山林的精神，卻需各方大德君子，打開心靈，互相震盪一番。是以雲深書院．盤古講堂．中和書院．交龍書院….等擬於6月22日舉行〔孔子2558年暑期儒學會講〕，以深入討論之。　

有机会,我来添砖加瓦.

呵呵, 说明:能不能不用老字啊?用简化的字不行?看上去太累了!

聖人的後代不應該不懂正統字啊