在文革末期的“批林批孔”运动中，孔子被当作妄图复辟的没落奴隶主阶级的代表人物而大加鞭挞。主要论据是孔子奔波于列国推行他恢复周礼的“反动”政治主张。

然而事实上孔子是非常讲马克思主义的“实事求是”。子曰：“生乎今之世，反古之道；如此者，灾及其身者也。”孔子认为生活在当今时代，却偏要去恢复古代的制度，像这样的人，灾祸一定会降临在他身上。那么孔子为什么要推行周礼呢？子曰：“吾说夏礼，杞不足征也；吾学殷礼，有宋存焉。吾学周礼，今用之，吾从周。”孔子说得很明白，夏商都是过去的朝代，其制度也只存于杞和宋两个诸侯国，周礼是当时通行周朝个诸侯国的制度。孔子在当时诸侯争霸，战争连年不断，人民流离失所的年代，所要恢复的是正常的社会秩序和道德规范使人民得以安居乐业。如果这就是复辟，又何尝不可呢？

文革时期的当权者崇尚“天下大乱，形势大好”是惟恐天下乱得不够，道德观念破坏得不够，人民互相残酷斗争得不够。宣扬“天下大治”，在人民心目中有着崇高地位的孔子就成了他们“眼中钉，肉中刺”，要打倒，要踏烂，不惜采用人身攻击和挖坟掘墓等卑鄙手段。

人类的历史是从大乱到大治的历史，是从野蛮到文明的历史。试图阻挡历史进程的人，终“会被历史的车轮碾得粉碎”。而孔子以其对人类文明进步的巨大贡献，在人民心目中永远是玷污不了的圣人。

文化大革命是荒缪“政治觉悟和党性原则”，是真正意义上“开历史倒车”。所谓的“无产”和“地主”的概念，可能高层也“生活在矛盾中”了，只有在三百年后才能正直理解其意。随时可以“克已”，但对“复礼”却要赋予新的概念，而不能绝对。

同意楼上的观点，坚持本论坛的宗旨，也希望各位宗亲共同遵守，有些涉及敏感的政治话题的贴子请不要再往本网站上贴了，孔家讲的是“中庸”及“和诣”，请在本网站上也创造一个和诣的环境。

[QUOTE][B]下面引用由[U]孔繁喜[/U]发表的内容：[/B]

个人观点供卫东参考:坚持论坛的宗旨,不要谈及政治.尤其是历史人物的评价,历史自会有公论.[/QUOTE]


不赞成繁喜宗长的观点。儒学首先是政治的，然后是学术的。祖宗颠沛流离一生，难道只是为了玩玩学术么？

东爷对文革的评价非常到位，完全符合现政府包括学术界的观点，何错之有？何忌之有？如果这也得忌，建议取消儒学版块，免得看着碍眼！