王财贵
(见http://yp719.et.cyu.edu.tw/cgi-bin/topic.cgi?forum=14&topic=88&start=0&show=0)


明天是五四，青年节，其实这个节日满沉重的。我们该反省的太多太多。

我回了一段话：
五四，我小时候，在台湾是个大日子，每年到此时，报纸杂志，连篇累牍颂扬纪念之。我年青时，已渐渐褪其光彩，如有讨论，毁誉各半。到最近十几年，几乎没有人再谈五四了。清人赵翼有「论诗」之诗云：「李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜，江山代有才人出，各领风骚数百年。」前后计算一下，胡适等人五四运动，亦曾管领风骚，所向披靡，然不过数十年，即消声匿迹矣。且赵翼，文人耳，其论虽有意味，但未必就理。且如宋明而下，虽亦代有才人，唯名盛一时，但不足以言领风骚也。而李杜之诗，却永远新鲜，将领风骚数万千年而不替，盖所谓经典人物，所谓经典之作也，宋明以来未有如斯之盛者也。文化之事亦然，若非真有大孝于民族，有大忠于历史，有大见于天心，有大愿于百姓者，其或聪明一世，名动一时，然固不足言领风骚也。孔子所谓：「噫，斗屑之人，何足算也！」

上个月在大陆，有朋友送我华东师范大学新出的一本书，「读经－－启蒙还是蒙昧」，今晨早起，忍不住把其中所附录的当年胡适鲁迅傅斯年一辈人反对读经之文章，重读一次。其中见识的肤浅、逻辑的倒错、态度的傲慢、居心的不良，已然造成八十七年来中国的不幸，乃至今日台湾社会人心的鄙陋错乱。而到今天，反对读经的人，其论调犹然不出五四时这批人的见解。

我们到底还要努力多久？中华民族还要沉沦多久？

惹得今天一天闷闷不得快乐。

走在校园里，我想到胡适有几首「白话诗」，颇有代表性。

一首是他鼓舞青年文化运动的：

[B]我们的武器，子弹！子弹！子弹！
我们的精神，干！干！干！[/B]

我认为这几句或许是他的得意之作，也把五四精神形容得淋漓尽致。
甚至把八十几年来的中国人的心态也都写出来了。

但以中国传统的文学评价，这首诗之作为一首诗，不管从那方面看，都是很差的，尤其读起来令人毛骨悚然！

又有一首诗：

我从山中来，采得兰花草，
种在小园中，希望花开早，
一日望三回，望到花时过，
兰草却依然，苞也无一个。

这虽是用白话，但体例是仿古诗的歌行，四句换韵。或许我比较古板，读起来觉得还好。而这首诗我一读，就感觉它好像是谶语。它简直看透了五四运动，或白话文运动，或白话诗运动的命运。亦即点出了胡适思想的命运，乃至于预言了中华文化近八十七年的命运！真好吓人的一首诗！

请重读一次，把「山中」看成「美国」，把「小园」比喻「中国」，而所谓「兰草」，则是「西方文化」，不，只是「美国文化」，不，只是「杜威学说」。老实说，五四的全盘西化，只是全盘美国化，甚至全盘杜威化而已。而杜威并不能代表西方，他是西方世界三流的学者，只是因为胡适拜他为师，就把这个不开花的兰草引进了中国了。

又有一首是我较欣赏的，也常被别人引用的：
也想不相思，以免相思苦，
仔细再思量，宁愿相思苦。

后来我读诗经，到卫风伯兮，其诗云：
自伯之东，首如飞蓬，
岂无膏沐，谁适为容？
其雨其雨，杲杲日出，
愿言思伯，甘心首疾！

胡适之自小背过诗经，我才知道这首稍有意味的诗，原然是抄自诗经的。
诗用抄的，并不害羞，李商隐诗「韩碑」，赞韩愈「平淮西碑」的「大手笔」，居然是：「点窜尧典舜典字，涂改清庙生民诗」，明明是说韩愈的文章是抄的，只是抄得好，抄得有新意，抄得「为天地立心，为生民立命」，抄得「可以兴观群怨」抄得「思无邪」，便好。

胡适之这首诗抄得是不坏的。坏的是：他居然叫我们不要再读诗经！

春节期间，高玮谦先生来舍下走春，建议全球读经教育基金会是否选在在今年五月四日开会员大会，宣布正式成立。我觉得这意见含有深意，我也有同感，可惜，因为核准太慢，准备不及，但我们一直都有这个心。

十几年来，我所出的读经手册以及各读经本，都选在五四撰稿或出版，意在斯乎，意在斯乎！

[B]中国需要一个「新的五四」！
坦荡大方的五四，
光明磊落的五四，
高瞻远瞩的五四，
泱泱风范的五四，
和谐好礼的五四！[/B]