[P][FACE=Times New Roman][SIZE=18pt]阅“天下任评”大作有感[/SIZE][/FACE][SIZE=18pt][/SIZE][/P][P][SIZE=18pt][FACE=Times New Roman]                 [/FACE][/SIZE][FACE=Times New Roman][SIZE=14pt]孔宪昌[/SIZE][/FACE][SIZE=14pt][/SIZE][/P][P][SIZE=14pt][FACE=Times New Roman] [/FACE][/SIZE][/P][P][FACE=Times New Roman][SIZE=14pt]阅“天下任评”大作，相信不少岭南孔氏都会深感不安和无奈。我不明白近年来中国历史文坛中的某些人究竟为何如此堕落。他们竟然沉迷于考证什么大禹治水三过家门而不入是因为有婚外情、什么屈原投江是因为与楚王的妃子有染而被推落水的、什么李清照红杏出墙等等，中国古代的圣贤名人以至女娲、孔子、岳飞、袁崇焕……均被冠以种种罪名加以践踏。而恰恰相反，秦桧、纣王、陈世美以至潘金莲等却被套上种种光环，推崇备致。这样一来，在青少年心目中的中国历史和中国传统文化就无从说起了，中国还有什么民族精神可言呢？尤其是这些怪论中有些是从央视的“百家讲坛”中放出来的，这就更加令人迷茫了。这些人热衷于颠倒中国历史，究竟要将中国推向何方？！[/SIZE][/FACE][SIZE=14pt][/SIZE][/P][P][FACE=Times New Roman][SIZE=14pt]话得说回来，上述问题的历史责任，我并非要“天下任评”先生（以下就称“先生”吧）去“埋单”的，甚至先生也许与此未必沾边吧。只因同是历史问题偶感而发吧了。对于先生的大作，我甚至不敢对其作驳、辨、商确等的回应。不过，我愿意提供几点有限的资料和粗浅见解供先生参考。[/SIZE][/FACE][SIZE=14pt][/SIZE][/P][P][FACE=Times New Roman][SIZE=14pt]先生此文并非以“因为[/SIZE][/FACE][SIZE=14pt][FACE=Times New Roman]A[/FACE][/SIZE][FACE=Times New Roman][SIZE=14pt]，所以[/SIZE][/FACE][SIZE=14pt][FACE=Times New Roman]B[/FACE][/SIZE][FACE=Times New Roman][SIZE=14pt]”的方式去论证，而是以大量的资料、令人眼花缭乱的阅历来造势，然后虚晃一枪就说出他的“可能性极大”的猜想，甚至对他攻击的核心人物承休，竟以“笔者另有一文专作考证”带过，（而对完全无必要详述的凤鸣古冢却如此慷慨地大洒文墨）就进而断言“广东孔姓源于孔戣完全是错的”，这实在难以服众。其实你何必花如此多的笔墨呢？你只需将你所说的上涌孔氏老人“口述道破”的“天机”考证清楚，就大可以打报告给曲阜孔府，将岭南孔氏永远开除出去，让岭南孔氏销声匿迹，不就功德无量了么。[/SIZE][/FACE][SIZE=14pt][/SIZE][/P][P][FACE=Times New Roman][SIZE=14pt]从你浩瀚的历史资料看，你是一个历史文坛的大学者，学识渊博。但数以千万计的孔氏族人，其水平和阅历怎能与你相比呢。平林孔氏家谱用了“南宗”两字（我同意此举欠妥），无非是岭南宗支之意。你竟痛骂“广东孔氏野家谱根本就无此权威”，你的意思无疑应将其开除出孔家了。但你为什么又不下令将岭南的“阙里南宗”牌匾一律拆除呢！你不觉得太过分么？[/SIZE][/FACE][SIZE=14pt][/SIZE][/P][P][FACE=Times New Roman][SIZE=14pt]对于你所说的《保昌县志》《南雄府志》上的错误，即使真的出现如你所说的内容，你又凭什么要岭南孔氏代其受过呢？[/SIZE][/FACE][SIZE=14pt][/SIZE][/P][P][FACE=Times New Roman][SIZE=14pt]其实人非圣贤，孰能无过。就在先生此大作内，就有若干错处，甚至竟然出现了“厥里子孙”如此低级的错误，难道大学者连“孔子居阙里”都不懂吗？！如果我以此对你大放厥词，你不同样无可奈何么。不过，儒学提倡“责人之心责己，恕己之心恕人”。何必呢！[/SIZE][/FACE][SIZE=14pt][/SIZE][/P][P][FACE=Times New Roman][SIZE=14pt]关于时空。我无力作考证，仅借你的大作剪接一下。你既然说孔纬逝世时，昌弼“可能十岁左右”，他[/SIZE][/FACE][SIZE=14pt][FACE=Times New Roman]900[/FACE][/SIZE][FACE=Times New Roman][SIZE=14pt]年入粤。你说“[/SIZE][/FACE][SIZE=14pt][FACE=Times New Roman]934-942[/FACE][/SIZE][FACE=Times New Roman][SIZE=14pt]年间他还在做着后晋的官”，这何来“时空错乱”呢？难道“避乱入粤”后就终生不得北上为官吗？[/SIZE][/FACE][SIZE=14pt][/SIZE][/P][P][FACE=Times New Roman][SIZE=14pt]孔家重孝。其实一般也只是守孝三年，你对昌弼守孝五年而避乱（注意是“避乱”）离开也大加指责，你很过分啊！[/SIZE][/FACE][SIZE=14pt][/SIZE][/P][P][FACE=Times New Roman][SIZE=14pt]在正常情况下，孔家曾受过封建皇朝的特殊关照也是事实。但身居高位的孔纬要儿子避地岭南，你就断言是假的。这是必然的吗？你可知道：孔纬是在陪皇帝出巡时染病的，他面对战乱中的祖国山河，痛感自己无力挽救国家，竟作了“不肯服药而死”的决择。其内心是何等痛苦啊。在这种社会现状下，他深感“中原无宁土”而“岭南偏安”，进而嘱咐儿子昌弼“避地岭南”。试问有何不合逻辑之处而竟被指责“百分之百为杜撰”，这不让人觉得荒唐可笑吗！[/SIZE][/FACE][SIZE=14pt][/SIZE][/P][P][FACE=Times New Roman][SIZE=14pt]你不理解“南雄族谱说迁入广肇的祖先是昌弼，广肇族谱说其始祖是……承休”，你又不理解“南雄史志上说孔戣的季子温宪始基南雄，广肇族谱却说是孔戣的长子（你又错了）……温孺的孙子昌弼始基南雄”。你不理解……你问“为何会错”？我说，此组资料除了你错之外，其他人都无错。为什么？这正是你搞错了从孔戣到承休这一群人的关系，才导致你胡猜乱想。也正是你一子棋差满盘皆落索之所在。对这群人再细致点作实事求是的考证吧，只要有诚心，会让你得出正确结论的。[/SIZE][/FACE][SIZE=14pt][/SIZE][/P][P][FACE=Times New Roman][SIZE=14pt]你的其他高论，尚有不少错误和误解，我就不一一解释了。我对先生潜心钻研岭南孔氏还是敬重的，不过中国有句古话，“恶语伤人恨不消”，望先生慎言。[/SIZE][/FACE][SIZE=14pt][/SIZE][/P][P][FACE=Times New Roman][SIZE=14pt]还有，你可知道，孔家入谱的程序是很繁杂的。除了本地按章入谱外，还要定期送曲阜审核，过关了，就钤印发回本地存案。你所说的广肇地区至今还存有业经钤印发回的族谱，可为作证。这还不算，因为曲阜认可的孔氏族人，还需向当地知县造册呈送，知县批准了，册内的所有人员才可以终生享受只纳正税，免纳副税，免服差徭的特殊待遇的。广肇地区至今还保存了不少於七通“圣裔优免碑”，你可研究过否？[/SIZE][/FACE][SIZE=14pt][/SIZE][/P][P][FACE=Times New Roman][SIZE=14pt]可是，一旦发现假冒圣胄，却是皇法不容的，其后果，作为大学者的你无疑比我更清楚了。[/SIZE][/FACE][SIZE=14pt][/SIZE][/P][P][FACE=Times New Roman][SIZE=14pt]其实，为保证岭南孔裔不被假冒，早在明永乐八年，曲阜就派出了钦差孔克准来岭南核查岭南谱碟。也许二十几万后裔的承休祖连做梦也不会估计到，他过得了钦差的关而竟过不了“天下任评”先生的这一关吧。[/SIZE][/FACE][SIZE=14pt][/SIZE][/P][FACE=Times New Roman][SIZE=14pt]如果你的大作发表於[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=14pt]150[/SIZE][/FACE][FACE=Times New Roman][SIZE=14pt]年以前，这二十多万岭南孔裔，就要面临灭族之忧了。不知先生你（可是陈先生么？）以为然否？[/SIZE][/FACE]

[P]版主有礼，我只转发孔宪昌宗亲的文章。[/P]

[P] [/P][P]其他看官先别跟帖，过一段时间，我忙完手中事务后再回先生的帖子。[/P]

[EM41]有礼有节

支持孔宪昌对《天下任评》一文的批驳。

[P][LINE-HEIGHT=11.0p][FACE=Tahoma]此事凸显家族自我研究缺陷之尴尬，从古至今家族缺少一个长期从事家谱研究的学术专业团队，这个机构应由广泛的孔家学者为主再吸收关注孔家的史学和谱牒学者共同组成，他们肩负着有组织和系统性的推进家谱的研究工作，研究成果应代表现代最高水平和最权威的结论，包括对族内和族外的质疑和申诉有统一回应和权威仲裁的职能。长期以来家谱研究一直停留在民间自发和无序的个体行为，最大的问题是低效率无公认的阶段性结论和成果，谱中失误与瑕疵会反复被善意与非善意研究者拿来质疑与发难，被动应对的不及时和章法欠缺就显露出来了，特别是应对专业人士更暴露出底蕴不够。[/FACE][/LINE-HEIGHT][/P][FACE="][SIZE=11]大家是否更应思考今后如何有组织的推进对家谱长期稳定和深入的研究问题，把谱中各类疑难解决掉和做实。即使这次争论结束了，家族能留下这段争论和考证的记录吗？会有家族和社会公认的阶段性结论和成果吗？几年后几十年后再起争议还要轮回吗？目前孔家族史研究无组织状况是家族的一个软肋。[/SIZE][/FACE]

[P]十分赞成“新谱光盘”的意见，家谱的基本意义是血脉传承，离开这一点谈家谱毫无意义。以记载血脉传承为主任的家谱，所承载的历史、文化等等涵义只是衍生品，是一个无心插柳柳成荫的东西，其价值再高只能另当别论。所以支派有序、真假有别、正本清源是续谱过程中最考究的问题。本次续谱历十年方成，辩真假、列支派应该占了大部分时间。是不是孔子后裔，任何人都有说话的权利，何况“天下任凭”又列举了很多证据，这些证据是否站得住脚，应该有充分的理由去辩论，用证据或正确的推理去推翻。姓孔，是孔子后代怎样，不是孔子后代又怎样？如果现在孔子被打倒、被批判，还会如此较真吗？社会背景不同，有时会以孔子后代为荣，有时会以孔子后代为耻。如果说，永远以孔子后代为荣，这是需要境界的~~~~~~~。所以说，是孔子后裔，不必骄傲；不是孔子后裔，也不必自卑。人家说你不是，但你又确实是，好好说理、说明白就行。这也给我们提了个醒，孔家人应该有自己研究团队，搞出有权威的研究结果，他人也就不去费心了——若有机会，我可以算一个！[/P]

[P][FACE=Times New Roman][SIZE=3]宪宁先生好！（此文答宪宁先生，在此代答孔宪昌先生）终于等到你较为专业的回应了，感谢。但我仍要说一些我的观点。现按照你的文章一节一节分析。[/FACE][/SIZE][/P][P][FACE=Times New Roman][SIZE=3][/FACE][/SIZE][/P][P][FACE=Times New Roman][SIZE=3]1[/FACE][/SIZE][/P][P][SIZE=3][FACE=Times New Roman][/SIZE][FACE=Times New Roman]第一、对孔戣、孔纬等事件、世系的叙述，本人没有怀疑过，对孔承休之后的真正实性，笔者也没有怀疑过，笔者怀疑的是两者之间的衔接问题。[/FACE][/FACE][/P][P][FACE=Times New Roman][SIZE=3][/FACE][/SIZE][/P][P][SIZE=3][FACE=Times New Roman]岭南孔姓族谱中的错误，在时间上，非错于清朝、民国，而是错于南宋或北宋，南宋之后的族谱都是依据前朝而修成的，抄错族谱中的个别字眼，完全可以理解，但是把事件和事实都写错，则不能怪后人，而是要怪第一次修谱的人。你不能说，宋元明清及至民国，上千年都是这样说的，就决不会有错了。应该说，第一次修谱的人，虽然不能考证其具体时间，但他们离孔戣、孔纬时代最近，也就大约[/SIZE][FACE=Times New Roman]180[/FACE][FACE=Times New Roman]多年左右，对门第、等级、血缘如此看重的中国，尤其是孔家，怎可能出现如此低级的错误？如果南宋之后不久，岭南孔姓已经以假乱真了，则后世就没有可能再追究的了，所以，这个时节点特别重要。[/FACE][/FACE][/P][P][FACE=Times New Roman][SIZE=3][/FACE][/SIZE][/P][P][FACE=Times New Roman][SIZE=3]笔者也相信总谱是对的，既然支谱是以总谱为基准，则支谱应该对错误的事件和事实进行更正，但为何支谱千年都不更正？不但书于谱中，还刻于不同时代的石碑上，言之凿凿！！[/FACE][/SIZE][/P][P][FACE=Times New Roman][SIZE=3][/FACE][/SIZE][/P][P][FACE=Times New Roman][SIZE=3]2[/FACE][/SIZE][/P][P][SIZE=3][FACE=Times New Roman][/SIZE][FACE=Times New Roman]第二、笔者承认，“温宪子虚乌有”一句是考据不够深入所致，经查，孔戣确实有“温宪”一子，现作更正。但仍不足以说明问题。按《新唐书·宰相世系表》，孔戣世系如下如下：[/FACE][/FACE][/P][P][SIZE=3][FACE=Times New Roman][/SIZE][FACE=Times New Roman]温质－－绚（字延休）－－－－－－－－－[/FACE][/FACE][/P][P][SIZE=3][FACE=Times New Roman]    [/SIZE][FACE=Times New Roman]纶（字昌言）－－－－－－－－－[/FACE][/FACE][/P][P][SIZE=3][FACE=Times New Roman]    [/SIZE][FACE=Times New Roman]纟重（重字下有四点，字征夫）－[/FACE][/FACE][/P][P][SIZE=3][FACE=Times New Roman][/SIZE][FACE=Times New Roman]温孺－－纬（字化文）相僖宗、昭宗－－－昌弼（字佐化）[/FACE][/FACE][/P][P][SIZE=3][FACE=Times New Roman]    [/SIZE][FACE=Times New Roman]绛（字受文）－－－－－－－－－[/FACE][/FACE][/P][P][SIZE=3][FACE=Times New Roman]    [/SIZE][FACE=Times New Roman]缄－－－－－－－－－－－－－－昌广[/FACE][/FACE][/P][P][SIZE=3][FACE=Times New Roman][/SIZE][FACE=Times New Roman]温宪－－[/FACE][/FACE][/P][P][SIZE=3][FACE=Times New Roman][/SIZE][FACE=Times New Roman]温裕－－纾（字特卿）[/FACE][/FACE][/P][P][SIZE=3][FACE=Times New Roman]    [/SIZE][FACE=Times New Roman]续（字胤修）[/FACE][/FACE][/P][P][SIZE=3][FACE=Times New Roman][/SIZE][FACE=Times New Roman]我说南雄族谱、史志与正史、广肇族谱相矛盾，何来“讹谬可笑，更似有您错笔之嫌”？如有错，错不在我，而在于历史材料。[/FACE][/FACE][/P][P][FACE=Times New Roman][SIZE=3][/FACE][/SIZE][/P][P][FACE=Times New Roman][SIZE=3]3[/FACE][/SIZE][/P][P][SIZE=3][FACE=Times New Roman]第三、我们必须理清一下时间顺序。据考证：孔纬卒于[/SIZE][FACE=Times New Roman]895[/FACE][FACE=Times New Roman]年，年纪约[/FACE][FACE=Times New Roman]60[/FACE][FACE=Times New Roman]多岁；彦若任广州刺史为光化三年（[/FACE][FACE=Times New Roman]900[/FACE][FACE=Times New Roman]），卒于镇；朱王造篡为[/FACE][FACE=Times New Roman]907[/FACE][FACE=Times New Roman]－[/FACE][FACE=Times New Roman]913[/FACE][FACE=Times New Roman]年；天福年为[/FACE][FACE=Times New Roman]936[/FACE][FACE=Times New Roman]－[/FACE][FACE=Times New Roman]942[/FACE][FACE=Times New Roman]年。因史料无记述昌弼的生卒时间，因此推断昌弼的生卒时间很重要。[/FACE][/FACE][/P][P][FACE=Times New Roman][SIZE=3][/FACE][/SIZE][/P][P][SIZE=3][FACE=Times New Roman]现在我们从正反两方面去推断。假设孔纬卒时，昌弼大约[/SIZE][FACE=Times New Roman]10[/FACE][FACE=Times New Roman]多岁（未成年），那么这把年纪，昌弼是不可能随彦若去广州的，就可证伪“昌弼于光化三年左右避乱岭南”一事实；假设孔纬卒时，昌弼大约[/FACE][FACE=Times New Roman]20[/FACE][FACE=Times New Roman]多岁，但是，在此期间昌弼还要考举人，然后再考进士（他不可能在未获得功名时就随彦若去广州），这个时候，昌弼应该有30多岁左右（昌弼没有祖辈父辈那么聪明，他在30多岁考取进士才是正常年龄），[/FACE][FACE=Times New Roman]史料已证实他出使杭越的确切时间，归来后他肯定要到京城去“复君命”，那么这个时候[FACE=Times New Roman]昌弼已经是[/FACE][FACE=Times New Roman]70[/FACE][FACE=Times New Roman]多岁了，[/FACE]这又可以证伪所谓的孔纬遗命，因为这么大的官在京城是有府邸的，且儿子必须在身边尽孝。如此正反都可以推断昌弼本人及其儿子不可能在南雄避乱安居。[/FACE][/FACE][/P][P][FACE=Times New Roman][SIZE=3][/FACE][/SIZE][/P][P][FACE=Times New Roman][SIZE=3]4[/FACE][/SIZE][/P][P][SIZE=3][FACE=Times New Roman]第四、你说：“民国谱记，温宪子二绎、纯，迁粤东南雄。绎，无传。纯，子二润、洪。迁居南雄的可能不是温宪，而是纯。[/SIZE][FACE=Times New Roman]……[/FACE][FACE=Times New Roman]昌弼迁居南雄，其孙承休再迁广州，后人散居两广，民国谱叙昌弼一支为岭南派，今次承续。温宪（或纯）、昌弼各至南雄，后人各成一派，其亦分明可查。”“按《册府元龟》所言，昌弼应为缄子出嗣给纬。”[/FACE][FACE=Times New Roman] [/FACE][FACE=Times New Roman]这一段话，又跟你文章的引证以及岭南族谱、石刻等资料自相矛盾。按宰相世系表，温宪是（中唐）宰相孔戣的儿子，温宪的儿子绎、纯，与当朝（晚唐）宰相孔纬是堂兄弟，绎、纯两人有什么理由避乱岭南？你以为是薄希来的儿子瓜瓜必须避乱美洲啊？[/FACE][/FACE][/P][P][FACE=Times New Roman][SIZE=3][/FACE][/SIZE][/P][P][FACE=Times New Roman][SIZE=3]5[/FACE][/SIZE][/P][P][SIZE=3][FACE=Times New Roman]第五、必须正视另一个史实，当时的南方政权叫南汉，时间在[/SIZE][FACE=Times New Roman]917[/FACE][FACE=Times New Roman]－[/FACE][FACE=Times New Roman]971[/FACE][FACE=Times New Roman]年之间，而南汉是最为荒淫和好杀的时代，史料记载，两广最为动荡的地方正好是在南雄一带，特别是南雄的珠玑巷，南雄珠玑巷是中原进入岭南的唯一通道，每次厮杀都是从这里开始，历来北人南迁，南雄只是暂住地，根本就不是避乱的最佳选择地。昌弼及其后人选择在此地避乱，真是那壶不开提那壶，那里最乱去那里。[/FACE][/FACE][/P][P][FACE=Times New Roman][SIZE=3][/FACE][/SIZE][/P][P][FACE=Times New Roman][SIZE=3]6[/FACE][/SIZE][/P][P][FACE=Times New Roman][SIZE=3]第六、岭南十几万孔姓（原住民，非指后来的个别人），族族、家家、人人都说自己是孔戣的后裔，都于唐末至五代十国时期，从南雄珠玑巷迁来。但查史料，孔戣时代，同姓孔，但与孔戣非同宗的历史名人还有很多，为何只有昌弼兄弟子侄避乱至南雄，而其他人就不来？[/FACE][/SIZE][/P][P][FACE=Times New Roman][SIZE=3][/FACE][/SIZE][/P][P][FACE=Times New Roman][SIZE=3]7[/FACE][/SIZE][/P][P][SIZE=3][FACE=Times New Roman]第七、根孔子嫡裔孔令明所著的《孔裔谈孔》（[/SIZE][FACE=Times New Roman]1998[/FACE][FACE=Times New Roman]年，中国文史出版社）以及其他史料记载：一、孔氏全族正式有谱始于北宋后期（[/FACE][FACE=Times New Roman]1084[/FACE][FACE=Times New Roman]年），除嫡裔外，支庶亦有谱，但极少刊布。此后[/FACE][FACE=Times New Roman]400[/FACE][FACE=Times New Roman]年虽有修谱，但无刊刻。直到明朝中期（[/FACE][FACE=Times New Roman]1481[/FACE][FACE=Times New Roman]年）才进行大修，并制定了以后怎样修谱的制度，以后是清朝大修了二次，民国时修了多次。二、历史上曾经多次出现过冒充孔子后裔的故事，其中最惊天最大单的故事是在公元[/FACE][FACE=Times New Roman]913[/FACE][FACE=Times New Roman]年，原不姓孔的孔景，因看护孔林孔庙有功而被诏赐孔姓，后来他乘乱杀尽了曲阜、泗水等所有孔子嫡裔，并“夺其权，灭其产”，恰逢孔仁玉一人在外祖父家而幸免，孔仁玉是为“中兴祖”，直到后唐时期，孔景才被人告发。三、历代，尤其是宋代始，朝庭对孔子后裔关爱有加，百姓恨已不生于孔家。[/FACE][/FACE][/P][P][FACE=Times New Roman][SIZE=3][/FACE][/SIZE][/P][P][FACE=Times New Roman][SIZE=3]以上史料说明，旧时代冒孔姓虽有风险，但收益也极其丰厚，一旦成功，历代子孙受益，以厚黑为处世之方的中国人不知有多少人想假冒孔姓啊。[/FACE][/SIZE][/P][P][FACE=Times New Roman][SIZE=3][/FACE][/SIZE][/P][P][FACE=Times New Roman][SIZE=3]那么，为何南宋时期，假冒孔姓不被揭发呢？且看《旧五代史》之昌弼传，可以推断出一二，其传写至一半，便有“以下残阙”字样，再加上真孔嫡裔惨遭变故，山野之人孔承休假冒孔戣孔纬之后，又没有冒嫡裔之后，谁能发觉？此后过了一千多年，便是“假作真时真亦假，无为有处有还无”了，所以，我说“岭南一带孔姓可能为假冒”，谁也不会相信了。[/FACE][/SIZE][/P]