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　　文章作者：[华山剑] 2002-12-01, 01:28:25

　　笔者早在2002年初夏，就从几家报刊上得知四川师范大学正在校园中
心加紧雕塑一尊高达十多米的孔子塑像，他们准备在9月开学之际，组织全
校师生进行一次祭祀孔子的活动，目的是为师范院校的师生寻找到一个中
国本民族的教师楷模。

　　可是，奇怪的是，现在距离开学都过去3个月了，这个活动却一点消息
都没有，最近，笔者才从有关方面获知，原来，孔子的塑像早在8月就已经
塑好，但是，9月开学四川师大祭祀孔子的活动，却事先已经被四川省教委
给禁止掉了。

　　四川师大校方组织祭祀孔子，为全校师生树立一个中华民族的教师楷
模，本来是个大好事情！况且，只要法律没有明确禁止学校祭祀孔子，那
么，四川师大祭祀孔子就是合法举动，这四川省教委凭什么去禁止四川师
大的正常举措呢？后来，笔者才从有关方面得知，四川省教委之所以禁止
四川师大祭祀孔子，主要是因为害怕外界说四川教育界率先搞政治文化复
辟。这，就更令人有些瞠目结舌了。孔子，是世界公认的平民教育先驱，
是击破贵族教育的第一人，外国人都把孔子看成为是重大影响了世界的十
大思想家和教育家之一，我们自己为什么要妄自菲薄自己的教育圣人，为
什么连在师范院校祭祀孔子都这么谨小慎微呢？！

　　说起来，也真是有意思，中国所谓的“新文化运动”史上，最早菲薄
孔子家庭礼教及社会纲常政治伦理教育思想的人，就是那个被世人称之为
在五四新文化运动时期“只手打倒孔家店的老英雄”的四川教师吴虞，这
就是说，是四川教师最早对孔子开出了极端的一枪，后来，才在中国引发
了前浪推后浪的反孔大潮。历史是最公正的，也是最无情的！经过近百年
的历史波折，现在，人们才又意识到了这样的一个严峻现实，即，我们，
特别是教育界的人，还是离不开孔子这个教育先驱楷模。所以，四川师大
率先在四川教育界中祭祀孔子，不仅仅是正本清源，而且，也是在为那个
极端的四川反孔“老英雄”还债。因为，历史已经无情证明，这个四川反
孔“老英雄”当年之所以在全国向着孔子开出极端的一枪，并非是因为他
有多么崇高的思想境界，而是他带有个人私情怨气在其中，这样的徇私反
孔，带给社会的只会是灾难！这，就象当年那个洪天王带着数次落第的徇
私情绪而反孔一样，是一场历史灾难，是一次文化内乱。

　　严格讲，孔子，是中国北方历史筛选出来的政治文化圣人，孔子的政
治文化伦常理论，历来在中国南方影响甚微，即使在宋元明清四朝统治者
极端推崇孔子的时候，中国南方人民也对孔子政治思想极为淡漠。而且，
历史也证明，中国未来的民主与科学的新文化建设，发掘和利用中国道家
思想，要更符合时代的需要。这就是说，孔子所建立的许多政治文化伦常
理论，恐怕将来也难以成为国家学说的主要资源。但是，我们却又无可否
认，在中国历史上，教育家的孔子，是谁也难以相比的，他，依然是中国
为人师表的楷模，是中国教育界当之无愧的圣人。

　　笔者认为，作为政府机构的教委，今后应该少干涉学校的工作事务，
象四川师大之所以要祭祀孔子，自有他们自己的教学需求，自有他们重建
师范道德规范的急迫需要，大学就是大学，而不是中小学，教委不应该使
用管理孩子的方法去管理大学，大学的教学和教务工作如果没有了自主性
，国家文明就要失却发展的动力！这，是个常识。

　　四川师大祭祀孔子，是正确举措。但是，依笔者之见，大学单纯祭祀
孔子，恐怕还是有不妥之处，还应该同时祭祀当地其他的教育先驱和楷模
。比如，四川师大可以祭祀孔子，也可以祭祀四川本地古代教育先驱文翁
和严君平。

　　当然，中国教育界古今都有不少教育先驱和楷模，筛选谁去充当中国
教育界的楷模，这，是可以争论的，数量亦不应该超过十个，全国各地学
校在祭祀这些民族教育先驱的时候，也应该考虑到本地的教育先驱和楷模
的问题。比如，四川历史上，就出过不少教育大家，特别是西汉的文翁开
所办的“石室学校”，是中国地方官学的第一所学校楷模；而西汉的严君
平所开办的“读书台”，是中国继孔子以后开办的第一所地方正规民办学
校；而近代张之洞在四川兴办蜀学的时候，也有许多创新之举；他们，都
应该受到四川师范院校师生和其他大中小学的崇尚。

　　总之，笔者认为，今后，孔子的政治文化理论已经难以再成为中国未
来新文化建设的重要资源，孔子的许多政治文化理论今后将退出未来中国
民主科学的政治新文化舞台，这，已经是不可逆转的时代潮流。但是，孔
子作为中国教育界的楷模，孔子的许多教导人们修身齐家平天下的道理，
还是应该受到中国教育界所推崇的，孔子，依然还应该是中国教师的表率
。

我靠，这太不公平了，难道这些“教委”们没有-------先辈祭奠意识？？？？？？？？