真遗憾，我们这里一个孔庙也没有！！

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    梅城，原是安化的县城，是梅山文化的发源地。孔夫子是国人崇拜的至圣先师，古代每个县城都要为孔子立庙祭祀，所以安化的文庙建在梅城。

    梅城孔庙，位于伊水紫云下，建于清代道光年间（即公元1822年），原名崇圣祠，又称文庙，距今已有180年的历史。

    梅城孔庙，建筑模式既有一般孔庙的风格，又有安化山乡的特色，布局严谨，建筑精巧、外表宏伟壮观，庙内幽静庄重，总面积为3111平方米，外围高墙，庙分三进。前院有棂星门，院前有半月形泮池，人称月光塘，塘边有梧桐数株，枝繁叶茂，挺技向上。中院门分三道，中间为大成门，门形高大，左为金声门，右为玉振门，门形稍小。进门抬头一望，大成殿便座落在高台之上。大成殿为孔庙的主体建筑，檐角高翘，龙凤绕梁，上盖黄色琉璃瓦，庄重古朴气派。因宋代皇帝尊孔子为“集古圣先贤之大成”，故把孔庙主殿尊称为大成殿。大殿正中供奉着“大成至圣先师孔子”神位，两旁供着孔子的弟子贤人，堂上高悬着清康熙皇帝御笔题写的“万世师表”金字匾额，供后人顶礼膜拜。
 
    大成殿后为后院，是亚圣孟子的殿堂，殿前有天井、拜台，石墩石凳，还有一棵开黄花的金桂树，让孟子闻不到竹香而闻花香。

    梅城文庙所以引人景仰，还有一点是伟人毛泽东在1925年前后，曾两次光临文庙，并夜宿文庙，向农民宣传马列主义和农民运动，在文庙里点燃了安化山乡的星星之火。所以如今游人游孔庙，一是纪念孔夫子，二是怀念毛泽东。

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孔庙位于榕城进贤门内韩祠路口东侧，为揭阳古代最高学府。初建于宋绍兴十 年(1140)。采用中轴线布局， 高台基殿堂式结构。主要建筑物有照壁、棂星门、泮桥、泮池、大成门、大成殿、东西庑、东西斋、崇圣祠、尊经阁等，红瓦绿檐，造型富丽堂皇，庄严肃穆，是广东省同类建筑物之最大者，具 有较高的科研价值和艺术水平。

大成殿悬挂历代御颁匾额如：“万世师 表”、“生民未有”、“圣集大成”、“与天 地共参”等。正殿塑大成至圣先师孔子像，左 设复圣颜子、宗圣曾子，右设述圣子思子、亚 圣孟子，圣殿前左右列十二尊先哲。 　　

孔庙又是革命活动旧址，1925年周恩来在 第一、二次东征时，曾在崇圣祠办公。1927年 八一南昌起义部队到达揭阳时，周恩来、贺 龙、叶挺等在崇圣祠招开作战会议。一九七八年孔庙列为革命遗址，现为广东省级文物保护单位。

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恭城孔庙奇闻逸事探秘

1841年，两名进京应试的瑶山学子赴山东曲阜，将孔庙图形描绘下来，回来后按图建成了今天的恭城孔庙——

恭城孔庙奇闻逸事探秘

本刊记者 黄祖脊 特约记者 黄云光

　　瑶乡传奇：状元桥边出状元

　　在桂北瑶乡，有一个美丽富饶而又充满神秘色彩的地方——恭城瑶族自治县。隶属桂林市的恭城，县城中心有两座大山并排在一起，好似两条金龙腾飞，它们的前面又有一座圆圆的高山，如同一颗宝珠闪耀天空，故取名“双龙戏珠”。恰好县城周围还有五座状如雄狮的石山，从四面八方面向着县城，犹如五狮回城众星拱月之势。更有甚者，发源于该县而流向湖南省境内，经九曲十八弯再折回广西，又进入该县的茶江，如同一条活灵活现的巨龙，弯弯曲曲，绕县城形成半圆状而过，构成了一个大型“S”状的太极图案，S图形的两个中心点对直一串正好三点成一线，头顶恰是全县最高峰——银殿山。

　　史籍上的茶江，是“山水甲天下”的桂林漓江支流之一，被人们称为“天外有天”的“游仙彩带”！它源出恭城三江乡之黄江，沿着雄伟的都庞岭北汇湖南江水县的源口河，以及广西富川县的秀溪，西出龙虎关、南下恭城、出岭尾、入平乐县汇入漓江，全长155公里，其中72公里“可济舟楫”，江流蜿蜓于层峦叠嶂之间，“登高望之，重重环绕，度度横栏，诚形胜也”，即胜似桃源仙居境界。

　　这个群山环抱、四水归源的风水宝地，可谓世间一绝。在这宛若玉带般环绕整个恭城县城的茶江河畔，还矗立着一座庄严肃穆、气势恢弘壮观的庙宇，它就是闻名遐迩，被世人誉为八桂庙宇之冠、规模仅次于山东曲阜孔庙的恭城文庙。恭城文庙又称孔庙，它始建于明朝永乐八年（即公元1410年），其完整的宫殿似的古建筑，不论建筑布局，还是建筑技术、建筑风格等方面，都有着较高的艺术观赏价值和科学研究价值，历来吸引着岭南文化研究者的浓厚兴趣。

　　人们想不通的是，历史上地脊民贫，曾一度被视为“南蛮之地”、“瘴疫之乡”的偏僻瑶乡恭城，为什么会建起一座如此规模巨大，且富丽堂皇的孔庙？

　　据史料记载，恭城瑶乡自古有着尊师重教、崇尚文明文化的传统美德和良好风气，但一直到明朝鼎盛时期，恭城始终出不了状元郎。当地民众则认为，这是没有建孔庙，对孔老夫子不尊敬之故，于是大兴土木，兴建孔庙。谁知，孔庙建成数百年，孔夫子并不显灵，恭城还是没有出状元。接着便又有人认为，这是孔庙建筑规模太小，尊孔敬孔之心不诚之故。

1841年，恭城民众推举两名进京应试的瑶家举子专程赴山东曲阜，将曲阜孔庙图形精心描绘，回恭城后便依图设计，花以重金，历时两年，遂扩建成广西规模最大最完整的孔庙，一时名噪桂、湘两省。

　　到了十年“文革”浩劫，全国各地诸多寺庙均在劫难逃，毁于一旦，今不复存。而恭城孔庙却在劫难中幸免于难，迄今仍保存完整。其实，恭城孔庙亦“险”过两回，一是“文化大革命”初期，外地来了一队大串联的红卫兵，他们见恭城有如此大的孔庙，恰是他们显身手、破“四旧”的对象。然而有毁庙者自然亦有护庙之人，文物管理人员闻知红卫兵们要毁庙，连夜将伟大领袖的巨幅画像和红语录、红标语把孔庙的精华部分遮挡得严严实实。次日，红卫兵们来到孔庙时，看见大院内早已是一片“红色的海洋”，不敢造次，且无处下手，只得败兴而别。再一次是有人主张在孔庙里召开批林批孔誓师大会，会毕要将孔庙毁掉。当有人真动手时，恰巧飞来成千上万只乌鸦、老鹰，盘旋于孔庙上空，惨叫声凄厉不绝于耳，吓得那些想动手拆庙者赶紧回避躲开。于是，文物管理人员趁机放言吓唬拆庙者，机敏而又有效地保护了孔庙。

　　当年为了早出状元，恭城民众还专门在孔庙中建了一座状元桥，于是人们相互约定俗成，只有考取状元者，才能从状元桥上走过去，否则只能从侧门绕道而行。遗憾的是，自从中国有了科举制度后，恭城就未曾见过一个状元郎从状元桥上走过。

　　然而，当历史迈进20世纪的时候，茶江河畔骤然人才辈出，仿佛恭城孔庙也特别显灵似的。本来，恭城瑶乡就颇具神秘色彩，而孔庙出现的诸多奇异自然景观和独特文化现象，常常令人匪夷所思，叹为观止。中国近代最杰出的教育家有北蔡（元培）南马（君武）二位，其中的马君武先生，曾任中华民国大总统孙中山先生的第一任秘书长、民国广西第一任省长、广西大学的创始人及第一任校长，他同时又是世界公认的杰出科学家。

　　马君武于1881年7月14日出生在恭城孔庙左侧30米处的厢房，一直到5岁时才离开恭城。无独有偶的是，被世人誉为“世界画坛小神童”的王亚妮，她3岁开始学画，5岁名扬全国，1989年13岁时因《百猴图》被美国高级博物馆收藏（迄今只有她的和徐悲鸿的《八骏图》两幅图被收藏），以及荣获美国画坛授予的米老鼠金奖（是当年世界上年纪最小的名人）而誉满全球。王亚妮就生长于恭城孔庙右侧10米处该县文化馆宿舍，并在这里度过了她的少儿时代，这正好应了那句古话——男左女右。仅此一例，就足令那句“科举一去不复返，此地空余状元桥”之千古感叹成为历史。

　　真个是，俱往矣，数风流人物，还看今朝！远的不说，就看看改革开放20多年来，恭城教育事业所取得的巨大成就，你就不得不大跌眼镜，钦佩不已。仅有28万人的恭城瑶乡，全县平均年年都有100多名学生考上大学，其中1993年高达200多人，同时涌现出了广西的文科状元和理科榜眼。1994年，当该县最贫困的新合村学生邓春林考取大学后，全县117个行政村，从此宣告村村出了大学生，新华社和中央人民广播电台为此作了专题报道，称其“创造了中国民族教育史上的奇迹”！

　　另据中央民族大学刘保元教授统计，清华大学建校84年中，总共在全国各地录取了10名瑶族大学生，其中6位来自被誉为“桂北瑶乡人才摇篮”的恭城中学。改革开放20多年来，恭城全县就有100多名学生考取了清华、北大、复旦等全国名牌重点大学，外地人不得不叹服这里地灵人杰，得孔子文风灵气之先。

　　难怪全国人大副委员长费孝通先生到恭城参观孔庙后，兴奋无比地挥毫题词道：“永乐儒风进南国，状元门开万民欢”！全国人大副委员长阿沛•阿旺晋美来这里参观后，也激动地题词勉励：“保护文物古迹，弘扬民族文化。”

恭城孔庙，当真一拜就灵么

　　在桂北民间曾经广泛地传说，恭城孔庙神奇无比，心诚一拜就显灵。有板有眼的往事依据是——

　　1982年4月，桂林客车厂邱厂长飞往广州出差，26日下午，他顺利办完公务，兴冲冲地赶到广州白云山飞机场，准备乘飞机飞回桂林。谁知，检票员发现他手持的飞机票上姓“丘”，而证件上却写着“邱”姓，虽是半字之差，却坚决不允许他进站登机。不论他怎样解释、争辩，检票员仍坚持原则，让他找售票处核查，等待查实、更正后再改乘下一趟飞机回桂林。结果，当天下午4时44分，这架新进口不久的从广州飞往桂林的三叉戟飞机在距桂林机场45公里的恭城县岛坪瑶山上空撞山失事，机上112名乘客及机组人员全部遇难。在这起1982年震惊中外的桂林空难中，邱厂长成了唯一的一个幸免于难的乘客。事后他逢人便说，全靠自己去广州出差前到恭城孔庙拜过，是孔子显灵保佑他。他把自己的幸免于难与孔庙的神奇联系在了一起，于是有了人们广泛的流传。

　　1991年4月22日，中国最权威的新闻媒介——新华通讯社，郑重地报道了近万只春燕云集恭城孔庙周围，隆重“朝拜”孔子偶像的盛况消息。那天清晨，县城上空传来一阵阵“叽叽喳喳”的鸟啼声，正在进行晨跑锻炼和买卖早点的人们，抬头望见一只只春燕正飞向孔庙。一时间，孔庙及其周围到处是群燕雀跃的奇异景观。春燕有的在孔庙正殿、大成殿、后殿和东西两侧厢房的瓦檐屋脊上，有的在孔庙上空低飞盘旋，也有的在其周围的树上电线上或追逐嬉戏或匍匐站立，黑压压叽叽喳喳一齐“朝拜”孔庙。有人估算了一下，这群燕子起码有上万只。群燕在孔庙和其周围足足逗留了一个多小时，才陆续飞离而去。事后，人们对于群燕云集孔庙这一现象议论颇多。有的说是南来的燕子飞累了在这里歇脚；有的说是孔庙周围生物磁场好，于是群燕被吸引于此；也有的说万物都有灵性，近些年来恭城极重视古建筑的保护维修工作，这群燕云集孔庙是对那些护庙有功者表达一种敬意。据说早年孔庙还出现过万只蜻蜒云集的神奇现象。

　　更为奇妙的是，事隔三年后的1994年4月中旬，恭城孔庙竟又发生了一件“孔龙”拜孔子的奇事。1994年4月19日下午4点多钟，正在孔庙游览的几位中学生由后殿急匆匆跑到大门处询问文物管理所工作人员：你们这里是否饲养了奇异动物？并说他们在后殿看见了一只很怪的动物。管理人员即刻随去观看，只见一只形状像“狗婆蛇”的四脚奇异动物正爬在后殿的沟壁上，正虔诚兮兮地面朝南面“朝拜”孔庙，没人知道这是何物，顿时吸引着许多人来围观。有的语出惊人，说既然是孔庙里出现这种奇异动物，其名肯定会带一个“龙”字，于是管理人员精心将其捕捉于笼内，次日送桂林交由广西师范大学生物理系李汉华教授鉴定。李教授鉴定此为一条雌性变色龙，该变色龙身长63厘米，重400克。李教授说，变色龙只在中越边界一带方有，桂北地区极少见，而在孔庙内发现变色龙则更为神奇。文管所工作人员将变色龙饲养于玻璃箱内供游人观赏，县广播电视局及时拍摄了该变色龙的录像在县内播放，《广西日报》等区内外10多家报纸、电台也报道了恭城孔庙发现变色龙的消息。仅10余天时间，县内外上万人到孔庙观赏变色龙。

　　5月5日，变色龙被放归大自然。次日下午，两名游客进大成殿朝拜孔夫子，突然见孔子塑像前的神坛中一柱香顶部，紧爬着一个奇异动物，其神态像是在毕恭毕敬地向孔夫子塑像朝拜，呈现出一柱活生生的“盘龙香”形状。原来的盘龙香是人工制造的，而这根“盘龙香”则是变色龙盘绕而成，游客即将此情况告知孔庙管理员。管理员估计那奇异动物便是那只变色龙，到大成殿一看，果然是它。便又及时拍摄了当时的镜头，随后又将其放回原来的地方。之后几天，变色龙又常出现在大庙内，有时在大成殿，有时在状元桥边。恭城文物管理所负责人多次有幸见到变色龙出没，他介绍说：“这变色龙就神在你诚心想见它时又见不到，无意间却又出现在你面前。正是你见它难，它见你易。不久，变色龙便不再见其踪影。

　　1994年夏、秋时节，一位台商慕名前来恭城孔庙拜孔夫子。他此行不为别的，只因儿子在台湾报考高等院校数年都名落孙山，他希望拜了恭城孔庙回去后，儿子能考上大学。当他回到台湾不久，当年高考揭晓，他儿子果真奇迹般考取了名牌大学！他大喜过望之下，当即向恭城孔庙捐赠了10万元人民币，并到处宣传：“恭城孔庙，真的是一拜就灵！”……

民间传说，固然有其事实依据的成分，但更多的还是偶然巧合中演绎出的神秘文化，以寄托大家的美好愿望。否则，成千上万的人都“朝拜”过恭城孔庙，那满世界岂不个个都成了状元郎？

　　所值得欣慰的是，地灵人杰的恭城，有了一所声名远播的学校——恭城中学。80年代以来，经过学校领导和老师们的辛勤耕耘、精心培养，年年都有一大批学生考进国家重点大学，特别是1992年到2002年这10年间，从这里考上清华大学的有14人、考上北京大学的有12人。这些近几年考上清华、北大的恭城瑶乡学子，原来都是非常普通的中学生，他们依靠后天的勤奋努力走进了中国最高学府，本身就给后辈学子们树立了一个很好的榜样。同时也说明，不是拜过孔庙，并沾上几年状元桥的灵气，就一定能考中状元郎的。
（原载《金色年华》杂志2003年第12期下半月版）

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地处粤西的化州孔庙始建于宋代，迄今已有７００多年的历史，１９８６年７月被当地人民政府确定为重点文物保护单位。因化州孔庙年久失修，又经历“文革”浩劫，庙内建筑多被损毁，从１９９９年１０起，化州市政府已投入８００多万元对孔庙进行全面修缮。

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“偷梁换柱”重修明代孔庙

（记者刘启达通讯员陈滔摄影报道）

    位于韶关市区风采北路关闭了近百年的韶州府学宫重新对大众开放，这座历经战火、饱受沧桑、曾是粤北最重要的官方教育机构，在沉寂百年之后重新以崭新的容颜展现在人前。

　　古殿曾被篡改为歌舞厅

　　韶州府学宫又称孔庙，是我国古代进行科举考试和学习的重要场所，也是目前研究儒家文化的重要场所。该宫始建于宋景德三年（公元1006年），明万历三十年（公元1602年）毁于火灾，其后历代多有修缮，上世纪初学宫惨遭破坏，现仅剩其主体建筑大成殿。大成殿是韶关市区现存惟一明代建筑物，1960年韶关市政府将其列入该市重点文物保护单位。

　　该殿命途坎坷，上世纪50年代曾是曲江县人民政府所在地，60年代后为曲江县贫下中农接待站，80年代曾一度被非法装修成“风采乐园”歌舞厅而惨遭破坏，后被有关部门查处后一直关闭堆放杂物，由此衍生蚁害，去年经建筑专家鉴定已属于危房，随时可能倒塌急需修缮。

此处曾走出70余位进士

　　据曲江县文化局官员介绍，韶州府学宫历史上曾是一个巨大的建筑群，包括明伦堂、东西两庑、大成殿、崇圣殿、尊经阁、名宦祠、乡贤祠等组成，占地近万平方米，是一组庄严雄伟的古代建筑群，也是粤北最重要的官方教育机构和孔教圣地，粤北历代读书人都在此参加乡试，准备会试，从这里步入仕途。
 
　　据《韶州府志》记载，从此处曾走出过包括宋代名相余靖在内的70余位进士，直到现在它仍是粤北读书人心中的一座圣殿。
 
　　首例不揭顶更换梁柱修复

　　殿内建筑完全依托8根用大原木造成的金柱支重，但其中已有4柱被白蚁蚀空而急需更换。通常更换梁柱都要揭卸殿顶的瓦面以减轻负荷，但这样一是增加工程量，二是可能出现维修性破坏，文物维修部门决定实施“偷梁换柱”。专家首先计算出大殿的整体梁架自重约30吨，并妥善做好一切防护措施，确保古建筑安全。接着把备换的梁柱按原有尺寸加工好，用千斤顶和手葫芦慢慢把整个殿顶升高，再卸下旧柱换上新梁柱，接上铆口，外加铁箍加固。

　　据该建筑工程公司介绍，这是我省首例不揭顶更换梁柱工程，他们一共更换了殿内4根大原木金柱和3根檐柱，工程之浩大、气氛之紧张，令全体施工人员记忆深刻。目前，大成殿二期工程亦正在筹资建设当中。
 
　　大成殿将成尊孔劝学场地

　　该殿主管单位曲江县文化局官员介绍，修复大成殿的初衷还不在于增加韶关旅游点，更重要的是要将其发展为尊孔劝学的重要场地，将孔子的先进教育思想告知后辈，为弘扬中国传统文化、推动当地文化建设作出应有贡献。今年4月，曲江县文化局请北京科学院人貌复原专家张建军，塑成2米多高孔子铜像，并安放在殿内方便后人兴学。
 
　　按照其二期工程构想，大成殿还将逐步恢复状元桥及孔子门下72贤人塑像，并将孔子的主要著作《论语》及生平事迹以图片形式向旅客展出。
 
　　同时，大成殿日后将安排学龄儿童拜孔仪式，这些入学前孩子们将在孔庙首先学唱一汉语小歌认识汉字结构，了解汉字结构，同时获得文房四宝，并身着代表学识的小博士服拜见先贤孔子，开始使其一生受益的汉语学习

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宁远文庙：绵绵书香里的时光渡口

　　  肖欣  隋兵 　
 
　一 一个时间的片断

公元965年，北宋乾德三年。发动陈桥兵变登上帝位的宋太祖赵匡胤在位第五年。
这一年发生的一件大事是，赵匡胤的心腹之患，南方的后蜀（今四川大部）终于被消灭。南方基本平定，赵匡胤非常高兴，便大笔一挥，将南方一个名叫冷道的小县城改名为宁远，意曰“武定功成，远方安宁”。并将县址从旧城迁到城东里，大兴土木，修建宁远新城。

可别小看这个地方：这里是中华民族始祖之一舜帝安葬的地方，马王堆汉墓出土古地图中记载的“舂陵城”所在。当年，汉景帝的庶子，长沙王“舂陵节侯”刘买便受封于此。刘氏居宁邑三代七十九年，后来这一族还出了一个建立东汉政权的光武帝刘秀。与瞧不起读书人，动辄用儒生的帽子撒尿的汉高祖刘邦相比，与穷兵黩武，繁刑重敛的汉武帝刘彻相比，刘秀是中国学历最高的开国君主（太学生出身），他尊重读书人，爱惜民力，连他的个人生活也算得上是清洁，是难得的明德君主。

这里还是南宋理学大师周敦颐的祖宗周如锡住过的地方，他的后世子孙迁道县濂溪，江永甘棠，都以一个“德”字安身立命。因此这方山水有“舜帝藏精之所，光武发祥之基，濂溪汤沐之地”的盛名，是历代祭祖朝圣之所，一直与中央保持密切联系，每到改朝换代，新皇帝都会将这里改一下名字，以示皇威。

不过这次改名迁址，又有所不同，县府将旧城址内始建于唐朝的一座文庙也迁到新城，修建得比县衙还要气派。

文庙最初是为纪念孔子所修建的庙宇。自汉武帝罢黜百家独尊儒术，儒家思想成为封建正统思想的代表，孔庙也成为县一级的最高学府。唐朝实行科举制以来，每年都在文庙举行岁试和科试，全国各地因此文庙大兴，湖南也兴建了不少文庙。

宁远文庙落成后，县府择吉日举行了盛大的祭孔大典，城里读书人也兴奋异常，奔走相告。皇上通过科举制度大量开科取士，只要发奋读书，布衣寒士也可做白衣卿相，彻底改变自己的命运。如果有幸做了状元，登科后披金挂彩，骑马游街，举城狂欢，皇帝还赐宴喝酒，真是以前想都不敢想的光荣。读书竟能收获如此人生的美妙，前来文庙瞻仰叩拜的士子们无不暗自祈求孔圣人能保佑自己金榜题名，光宗耀祖。

中国古代的读书人的确碰上了他们的黄金时代。赵匡胤虽是武夫出身却很喜爱读书，行军打仗也手不释卷。从五代十国的混战中以黄袍加身做了皇帝的他，深知武将的历害。公元961年，他杯酒释兵权，并开始实行彻底的以文制武、偃武修文、倡导文教的基本国策。他还在一块大石碑上立下祖宗家法：“不杀士大夫及上书言事之人”，开创一个“郁郁乎文哉”的大宋帝国。

关于“乾德”这个年号，还有一个有趣的小插曲。据说赵匡胤平定后蜀后十分得意，认为都是“乾德”这个年号取得好。身边的宰相赵普也跟着拍马屁。不料一位叫卢多逊的翰林学士，却说“乾德”是伪蜀用过的亡国年号。赵匡胤大吃一惊，马上命人去查，果真如此，他恼羞成怒，狠狠地臭骂赵普不学无术，不爱读书，让他出了个大洋相，一气之下拿起御笔，在赵普脸上一阵乱写乱画，弄得他满脸满身翰墨淋漓。赵普受此奇耻大辱，整整一个晚上都不敢洗掉，从此发狠读书。

宁远文庙，就这样选择“北宋乾德三年“这样一个对于中国读书人来说颇具意味的时间片断做为它的起点，开始了绵绵书香里的千年历程。

　　二 “朝为种田郎，暮登天子堂”

公元2004年的一个秋日，我在晨曦中穿过一条热闹的街道，拐角处一壁红墙一角飞檐蓦然让我停下脚步。这就是距今已有1059年的宁远文庙了。它历经宋元明清十余次修复重建，特别是清朝同治十二年，当地绅民筹措白银六万余两，费时十年倡修，成为当时“湖湘之最大文庙”。现在，宁远文庙是我国现存文庙中始建年代仅晚于山东曲阜孔庙的文庙，有“北有曲阜孔庙，南有宁远文庙”之称，也是中南六省区保存最完整，规模最大的文庙。
细细徜徉在宁远文庙，我仿佛是当年文庙里的学子，每日青灯苦卷，锥骨悬梁。因为你的身边好像有一位神情肃穆的老者，时时耳提面命，提醒你万般皆下品，唯有读书高，只有发奋苦读，方能做得人上人。

中国封建社会的科举制，使儒家学说与权力、利益发生密切关系，儒家思想的传播得到严格的制度化保证。文庙与学宫的一体化，也使儒家教育官学化和普及化，因此其建筑体制都有着严格的规定和统一的模式，与民间修筑的其他宗庙祠堂相比有着更多严正肃然的官方色彩和深刻鲜明的时代烙印。

每个来文庙求学的读书人，都首先要经过文庙前那半月形池塘，这是古代建筑师们设计的消防储水池，但人们文雅地称它“泮池”，泮池原意指周朝设置的四周环水的大学堂。学子进入文庙拜了孔子后称“入泮”。如果中了“秀才”，就要绕池三周，而后行谢师宴；中了“举人”，则搭一灯笼桥，由桥上走过，取“登龙门”谐音之意。学子们也把泮池称为“学海”，勉励自己苦读。

泮池后便是棂星门。棂星即灵星，古代祭天先祭灵星，因孔子倡导的儒学被奉为国学，重文教的宋代皇帝便将这原在祭天天坛内的棂星门移入文庙，意为尊天一样尊孔。棂星又传说是天上的文曲星，可保佑登科极第。文武大小官员在这里都得下马，连皇帝也得下辇而行。等闲学子不能从棂星大门进出，但高中状元便能享此殊荣。

宁远文庙泮池上的泮桥已不存在，我绕池而行至棂星门前，仰望这座四楹三门的石牌坊顶端望天长吼的瑞兽，清朝乾隆皇帝手书的“棂星门”三个大字，再走过一条整洁的甬道，便可望见名宦祠。乡贤祠前意为鼓励学子们刻苦用功将来飞黄腾达的腾蛟、起凤二门，想不到文庙里一个池塘、一座大门，都有这么多讲究。遥想那近千年来在这里穿梭往来挤向科举这条羊肠小道的儒子书生，进得门来虽然个个做起“朝为种田郎，暮登天子堂；将相本无种，男儿当自强”的美梦，却也不知上演了多少“几家欢乐几家愁”的人生悲喜剧。
一座小小庙宇，一种考试制度，竟能像一张巨网捕捉笼络天下读书人。怪不得唐太宗要得意地说：“天下英雄尽入吾彀中！”

　　三 圣人神话的升起与陨落

要使天下读书人都乖乖听话，还得制造一个有力的武器，那就是将孔子圣人化。圣化他，也就使儒家学说具有一种先赋的合法性。自唐玄宗封孔子为“文宣王”开始，孔子就被历代统治者抬上了天，文庙也都按皇家标准来修建，处处宣扬他的圣迹功德，成为后世阅读孔子、了解时代的一部大书。这位当年为了能将仁政理想推行天下而不得不在乱世中颠沛流离，以至于“惶惶然若丧家之犬”的山东汉子，绝没有想到他身后竟享有如此的荣耀。
 从棂星门走过一座寂静的庭院，便到了大成门。大成门以孟子赞扬孔子到了集古圣先贤之大成的至高境界而命名。此门为三间三开六扇大门，左掖金声门，右掖玉振门。金声是击鼓的声音，表示奏乐开始，玉振是击磬的声音，表示奏乐之终，也象征孔子思想集古圣先贤之大成。巨大的门扇上嵌七路金色门钉，象征孔子位高王侯之意。
 
从大成门望对面的大成殿，但见黄瓦朱梁，斗拱交错，气象庄严。走近大成殿檐下，被称为国宝的12根5米高的整体高浮雕龙凤石柱夺人眼目。龙柱上飞龙凶猛，龙鳞直竖，龙牙尖锐，四肢肌肉暴凸有力，龙爪显得特别强劲，大有凌空飞腾之势，极具阳刚之美。凤柱则突显凤凰引颈高鸣，升腾在天的静态之美。细看，凤柱的凤头要稍稍高出龙柱的龙头。据专家考证，大成殿建于同治、光绪年间，正是慈禧太后当权时期，宁远文庙的龙凤石柱暗寓着皇权的性别意义，也是全国目前发现的唯一龙凤群柱石雕。
 
大成殿正中有一块海色的竖匾，木刻贴金的群龙紧紧围住清朝雍正皇帝的手书“大成殿”。殿内正中是清朝康熙皇帝手书“万世师表”，南面悬挂清朝光绪皇帝题书“斯文在兹”匾额。南面还悬挂雍正御书联，“德冠生民溯地辟天开咸尊首出，道隆群圣统金声玉振共仰大成”。乾隆御书联，“气备四时与天地鬼神日月合其德，教乘万世继尧舜禹汤文武之师”，几乎用尽了天下的溢美之词。
 
清初虽平定天下，却难以征服民心。为了笼络尊儒的汉族读书人，清时效仿宋代做法，开博学鸿词科，以后几个皇帝也都不惜用最美丽的字句来表扬孔子，祭孔大典也比历朝都要搞得郑重其事，官员不得在祭典中东张西望，交头接耳，否则就犯了“大不敬”，重则杀头，轻则坐牢。与此同时，读书人却笼罩在最恐怖与血腥的文字狱中，对他们瓜蔓式的株连，诛族、凌迟、分尸，司空见惯。对孔子达到巅峰的褒扬与对读书人疯狂的屠杀竟可以如此紧密地融合，恐怕也是中国文化史上最荒诞虚伪的一幕。

站在这大成殿里，明伦堂前，只觉满殿满堂都是儒生士者的身影晃动，言语嘈杂。端坐大成殿中享受弟子们万世香火的孔子却静默无言。这位首开民间办学之风，培育三千弟子，创立儒家学说的文化巨人，信奉“人之初性本善”，汲汲以求“圣贤之道”来治天下，但通过科举晋身官场的中国封建士大夫阶层，虽然忠实地维持着国家机器的运转，最后却成为”圣贤之道“幌子下最可悲的牺牲品，殉葬品。到了近代，科举制在国内汹涌的社会危机与西方文化的冲击下最终寿终正寝，这位老祖宗也经历从天堂到地狱，从圣人到妖魔的惊天大变。在东西方文化猛烈的撞击之中，中国传统文化的思想体系发生的巨大而深刻的震荡，一直到今天还在激起阵阵回响。

　　四 数字里的命运

1926年，第一次国内革命战争时期，文庙成为县农运的中心，后又在庙内办了平民女子习艺工厂、县立女子高等小学等。1937年，日寇进逼长沙，省会湖南私立育群中学（长沙市八中）迁来宁远，占用文庙作校舍，直至1951年迁出。
 
 1959年文庙被定为省级文物保护单位。

 1966年，“文化大革命”开始，文庙首当“破四旧”之冲，“红卫兵”半天内砸毁文庙精美石雕48处，并准备下午来卸瓦拆房，据说为首的红卫兵“头头” 回家后肚疼不止，又遭其母责骂，没敢率队再来，文庙避免了一场灭顶之灾。后来“造反派”又把文庙命名为“毛泽东同志光辉形象敬仰馆”，在庙里竖起写满毛泽东语录的水泥柱。

 1973年，文庙重新立起了“湖南省重点文物保护单位”的标志牌。并开始做局部修复。1982年，文庙大成殿售票参观，每票人民币两分，后改为五分。

 1985年，县文物管理所正式成立，文庙作为群众游览的场所，正式开放。

 1996年11月21日，国务院正式行文公布宁远文庙为第四批全国重点文物保护单位。
 
如果提取几个关键词，“农民运动”，“女子学校”，“日寇进逼”，“文革”，“破四旧”，“红卫兵”，“全国文物保护”，上面这一段关于宁远文庙的近现代“编年史”，或许不会那么枯燥。做为中国传统文化主流的儒家文化的符号象征，几乎每一处幸存的文庙都浓缩着历史的风云变化，是一座活着的历史博物馆，可以将当地历史向前追溯到它的起源，可以向后一直跟随到当下每一个路过它的人留下的足迹。
 
从1926年开始的短短70多年里，宁远文庙走过了它的新生之路，最终回归于中国蔚然壮观的寺庙文化里一个颇具典范意义的蓝本，一处承载历史风云的珍贵容器。如果说宁远九嶷山舜帝陵是见证中华传统文化精神的源头，宁远文庙就是这源头流经的一个时光渡口，让人们可以在这里驻足体会儒家文化对于中国社会的巨大影响，并探寻一座古城的过去，现在与未来。

也许，我们追寻着的每一处历史留给我们的记忆，都是一个个被时光浸润的文化渡口，它们血肉相连，心手相牵，绵延在这片生养我们的大地上，见证山川河流，吐纳天地精华。终有一天，它们会将我们载向新的彼岸。

考古

宁远文庙坐北朝南，东西宽60．2米，南北长170．8米。占地10282平方米。建筑物采用中轴线对称式布局，中轴线上自南至北建筑分别为照壁、泮池、棂星门、大成门、大成殿、崇圣祠；两侧对称式排列着登圣坊、步贤坊、腾蛟门、起凤门、乡贤祠、名宦祠、东西庑、尊经阁、明伦堂建筑。中国石雕是宁远文庙建筑装饰的特色，它不仅拥有全国古建筑中唯一的龙凤石柱群石雕，还有月台围栏石雕、丹陛石雕、棂星门石坊石雕，及三对立狮石雕，这些石雕的工艺手法囊括了高浮雕、镂空、浅浮雕、线刻等，工艺精湛，造型生动，线条柔和。

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